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第一百一十四章 思维方式切换吸收以及宗教业务（第1页）

传说，阿尔伯特·爱因斯坦非常喜爱小提琴，并且拥有一定的研究水平。曾经有一名对物理学并不如何了解的评论家在听完他的演奏之后，对旁人说道：“非常优秀的演奏，但是我不认为他的演奏配的上他享誉世界的名声，有很多人拉得和他一样好。”作为演奏者的爱因斯坦，虽然其成就远远比不上他在物理学领域的成就，但依旧称得上“优秀”。

而爱因斯坦还有另一个小习惯。他偶尔会在思考的时候握着小提琴，在无意识间用琴弓摩擦琴弦。在这种状况下，他自认自己拉出来的东西不成曲调，没法听。但这却是一种持续了很久的习惯。

四百年之后，另一个获得了类似视角的人，回忆起了青年时代听过的故事。

这个故事中的爱因斯坦，或许与二十一世纪初的约格莫夫类似。他们因为自己少年时的爱好，而在大脑中创建了“音乐”的结构，相关的神经网络在得到锻炼之后，便已经相当达。

与此同时，他们在另一领域的深入思考，使得另一个神经网络的结构急扩张。在日复一日的锻炼之中，隶属于这个神经网络的结构得到了强化，而疏于锻炼的部分则开始退行。拥有无穷可能性、在万般领域皆能展现力量的万用思考工具，开始将力量集中于一个领域。

但是，大脑的大小一开始就是固定的。在那个时代，人类打开颅骨，尚需要冒着死的风险。况且神经元的原癌细胞在人生的一定阶段之后便已经沉寂。大脑是几乎不会增殖的。

于是，那个扩张的神经网络，便会尝试合并另一个神经网络。

在旁人看来不可思议的事情，就这么生了。

与“理性”大相径庭的音乐本身，成为了科学思考的辅助工具。从某种意义上来讲，这也是在用特定手段安抚自己的大脑。

向山放下了自己手中的吉他。这具吉他还是实验室里增材建造完成的。从弦到琴身一水儿的合成材料。他会在沉思的时候进行即兴的演奏。

这行为本身是安全的。第九武神只是相对原始的aI，只懂得扮演，而不具备研究的能力。约格莫夫本人则受限于自身的认知，从没有进行过类似的行为，没人会知道，他正在尝试引导出约格莫夫的能力。

甚至学徒们只会不明觉厉。在他们的认知中，只有伟大的科研骑士才有资格具备这种“怪癖”。

啊，不。其实这种“怪癖”的“怪”，是指旁人认知中的“异常”。他们难以理解“为什么做这种奇怪的事情会有助于理性的思考”。

那些怪癖的持有者自己或许也难以理解。在他们看来，这种思维方式是“自然”的。如果没有旁人指出，或许他们一生都不会觉得自己有什么与众不同之处。

因为这些癖好往往是神经网络展的“结果”。

只有大脑得到相当程度锻炼、代表“科学思维”的神经网络扩张，“吞并”了大脑内的其他认知神经网络，“怪癖”才会出现。那些科学家们不是因为有了怪癖才做出了不得的成就，而是他们日复一日的思考，将贫瘠的大脑资源堆在一处，才使得“怪癖”诞生。

向山手中那随意而成的即兴旋律，正是他利用约格莫夫能力的副产物。

而现在，强烈的白噪音将一切都覆盖了。包括那些思考。

这是一种自我暗示。向山在强制停止约格莫夫的思维方式。他用这种来自于自身、约格莫夫完全不能接受的听觉偏好，杀掉了大脑之中后台进程。

约格莫夫主观感受中“永不止歇的音乐”，便被白噪音彻底覆盖了。

这是一种强而有力的自我暗示，类似于人格覆面的切换，只是却更接近“思路的转化”。

当然，这也是有原因的。向山怕自己保持这种情绪化思维模式久了，有可能会出事。

再怎么说，这个地方也是不折不扣的“敌营”。他可不想情绪化思考之后直接自爆。

而方才思考的结果依旧存在于大脑之中。有些时候向山自己都惊叹“这是我能想出来的？”

不过现在，他需要的就是另一种能力了。

理解与洞察。

可以这么说，向山现在要“学会”、“学懂”自己想出来的玩意儿。

在切换过思维之后，向山一时之间居然没法理解自己刚刚想出来的东西。他得重新学习。

而眼下，这些科研骑士，以及距离正式骑士只有一步之遥的高级学徒，便是最好的学习用品了。

物理学家理查德·费曼曾自我总结出一套高效学习法。他会设想自己是一个教师，尝试将自己要学习的概念讲解给学生。在这一过程中，学习者会思考，如何解释那些自己尚未完全理解的知识。在这一过程过程中，他会意识到自己对这个概念掌握到了什么程度，还有哪些部分没有完全理解。

如果实在不能明白，就还要再次返回书本与资料，重新思考“如何用自己的语言解释”。

理解，简化，叙述。

顶级学者愿意在高校领一份教职，也有部分原因在于此。“教学”对于他们自身的提升，是有一定帮助的。

当然，这一套方法更适合用来学习“人类已知的事情”。对于大多数学者真正面对的广阔“未知”，这一套方法的效果就未必好了。

人类很难以理性与语言直接肢解未知。

但向山要做的，却是理解“已经思考完的内容”。

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