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除此以外?,再无其他。
怎一个干净了的!
不?,可以进出镜像空间的方式一定就藏在这儿!
既然谢尔说?了,这片空间被设定了非常严密的进出方式,那就代表即使是创建这个空间的主人,也必须遵守相应的规则,才能?自由进出。
那么,三岛由纪夫会进入这片空间吗?
肯定会。
他不?可能?在创造出这个空间后就完全撒手不?管,甚至定时查看空间极有可能?已经变成了他的某种生活习惯。
既然他会进入空间,那离开?也?必定要通过某个固定的方式。
整片空间唯一能?藏东西的地方,只有金阁寺。
不?过古井入口的位置距离金阁寺非常近,从那里走到金阁寺,即使路况再糟糕,耗时也?就顶多?五分?钟。
这一点让小泉雅哉怀疑,三岛由纪夫会不?会反其道而行之,把离开?的通道藏在入口处,毕竟这也?是一种思维盲区。
但?他最后还是很快就排除掉了这个可能?性,因为他重新回到掉下来的入口处,将周围的沙壤都翻了一遍,并没有什么发现。
显然,这里太空旷了,的确不?是藏东西的好地方!
小泉雅哉不?相?信,三岛由纪夫会刻意把离开?的方式藏在距离金阁寺很远的地方,毕竟他自己也?是要用的。
总不?能?他每次进来,先走个五分?钟的沙壤地,巡视一波后,再长途跋涉,艰难前往离开?的通道吧。
那也?太反人类了,一点都不?方便,会做很多?无用功,浪费时间浪费精力,完全不?符合身为人的天性。
最后兜兜转转绕了一大圈,小泉雅哉还是来到了三岛由纪夫那个可笑的幻影面前。
非要说?整个金阁寺有什么异常的话,就只有这个幻影了。
老和尚又将敲木鱼诵经做早课,上香礼敬神佛,为整个大殿整理清扫这些过程循环了好几遍,整个过程中既没有说?多?余的话,也?没有任何夸张突兀的表情。
小泉雅哉挑了个蒲团坐下来,然后仔仔细细将这个循环的过程观察了好一会儿。
大约是听?诵经的次数太多?,学习能?力非常强悍的小泉雅哉居然无师自通了一点佛经的内容,当?然,这跟老和尚念的经书本身不?是很深奥有关。
经书的内容其实?还是佛教的老一套,就是劝人向善,坚决抵制过度yu望的侵蚀,选择心灵上的超脱之类的。
听?上去?还蛮正?能?量的,就是措辞有点故弄玄虚,还有点啰里八嗦。
然而正?是在这个方面,小泉雅哉敏锐的觉察到有点不?太对劲。
他开?始关注起那些佛经的内容。
老和尚的神态举止的确挑不?出一丝错,毕竟只是个按照既定程序进行演绎的幻影。
然而在每一次重复的过程中,诵经的内容都会有所变更,变化不?算大,但?在重点内容上却有了矛盾之处。
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