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第13章 瘟鬼源流(第2页)

一般来说,专门负责捕捉凶魂厉鬼的异人,在抓到「瘟鬼」后,都会主动封进容器之中。

通过用「往生咒」或者「度人经」一类的度化手段,洗涤其身上的凶戾之气,让其转入正道,重获转世轮回的机会。

当然,做这种事情,不是没有回馈的,成功度化后获得的阴德,就是这些异人的报酬!

包括使用「五鬼运财」的野茅山,也是通过符箓的束缚,役使五只「瘟鬼」,让他们快消耗掉身上的凶戾之气罢了!

所以说,大部分涉及到役使「瘟鬼」的法门,其最初目的,都是为了消除它们身上的凶戾之气,让他们能够重新转入人道,轮回一世!

然而,不论是何门何派的功法异术,都是看使用者的,用之正则正,用之邪则邪。

估计连当年传出「五鬼运财」这个法门的「崂山派」都没有想到,千年之后,这门度化凶魂厉鬼的手段,成了不少异人为祸作恶的常用手段了!

谢云山在咸丰年间,得到「五脏筑庙法」,并成功感炁之后,第一个上手的异术,就是「五鬼运财」!

只不过,谢云山脑洞够大。

他猜测如果被符箓束缚的五只「瘟鬼」能够搬运死物的话,那把五只「瘟鬼」束缚在自己身体里面,有没有可能搬运自己,甚至是其他活物呢?

还真让他实验成功了!

大概在光绪初年的时候,谢云山就已经把自己早年抓捕的五只「瘟鬼」束缚在了自己的「五脏庙」中。

并且,真的凭借着「五脏庙」中的五鬼,做到来无影去无踪,犹如鬼魅一般!

不过,把五只「瘟鬼」当做神明奉嗣在「五脏庙」中,也不是一点代价都没有的。

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那就是因为「瘟鬼」的基础素质,无法承受被成功供奉后,引来的信仰之力。

因此,有着不小的损耗。

而为了保证体内「五脏庙」的平衡,旧的「瘟鬼」被信仰之力彻底侵蚀消散后,就需要补充一只新的「瘟鬼」。

所以,谢云山经常不是在捕捉「瘟鬼」,就是在去捕捉「瘟鬼」的路上!

刘放之所以跟谢云山结识,也是因为刘放当初为了修炼「五鬼运财」,盯上了谢云山正在诱捕的一只,道行有三十多年的「瘟鬼」。

二人为了这只「瘟鬼」,甚至还做过一场,在刘放的「惊雷指」之下,谢云山也没有讨得了什么好!

至于说谢云山的“瘟灾”之名,也并非是牵强附会。

而是因为,他体内「五脏庙」的老「瘟鬼」死亡之时,会向四周释放一种,能够导致严重瘟疫的邪气。

就算是异人被这种邪气入体,也是有几率感染上致命性瘟疫的。

因此,这老家伙可是没少导致阖村上下一起丧命的事件生。

即使是在全性内部,除了能够硬抗「瘟疫邪气」入体的“大小三灾”外,也没有什么异人愿意跟他打交道。

刘放自然也知晓谢云山身上的问题。

不过,对于身怀雷法的刘放而言,这些「瘟疫邪气」可能刚入侵他身体没有多久,就被他经脉里面流淌的雷法气息,给撕扯得分毫不剩了!

毕竟,雷法这种至刚至阳的法门,最克制的就是邪气一类的东西。

不然的话,谢云山这种积年老修,也不可能败在修为距离他差了二三十年的刘放手上!

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