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第63章（第1页）

听说他私下还在练字，还在学骑射。

他哪来那么多精力！

甚至个子都长高了！

得知宋溪九月不练骑射，要专心攻书时，第九斋，第八斋的秀才们脸都绿了。

完了。

大概率要被超过了。

这怎么办啊？！

对此唯一不爽的只有闻淮。

宋溪放学后依旧去新别院，但只给亲一会，剩下的时间里只有五经。

到了九月下旬，人都不来了，说什么要跟同窗讨论。

闻淮：？？？

我很菜吗？

跟我讨论不行？

宋溪知道闻淮读书也多，但还是委婉道：“你不行。”

“你没考过科举。”

“不太明白如何考试。”

闻淮沉默。

这话好像没错？

“我做的官大。”

“你荫封得的。”

太子算是官员的话。

那确实是荫封得的，也没问题？

第41章

距离九月季考还有十天时间。

明德书院西院所有秀才，都在尽力备考。

十个书斋学生，不仅后面三个书斋的学生等着考过前面。

第六第七书斋秀才，同样伺机而动。

他们想考进前五斋，听说那边教学内容有所变化。

后五斋更倾向打四书五经基础。

前面更偏向科举文章。

这里就要提一下宋溪说的科举跟闻淮学得不同。

平日相处也知道，闻淮学问不浅，四书五经乃是基础。

经史子集基本看了个遍。

可他学习的目的跟侧重点与科举不同。

宋溪虽不知他身份，却隐隐明白闻淮所学，更偏向为君之道，准确说上位者的想法。

同样一篇礼记文章，科举学的，是分析帝王想法，以规劝为主。

上位者学的，更像被规劝，甚至御下之道。

比如《礼记·曲礼篇》。

天子不言出，诸侯不生名。君子不亲恶。

意思是天子离开国都的时候，不能用“出”国都来形容，只可用“居”表示。

大白话便是，你在自己家里，从卧室到客厅，这不叫出家门，依旧居住在里面。

天下就是天子的家，表示他身份与众不同。

诸侯身份尊贵，史书上不能记载他的名字，大家见面的时候要称呼他的爵位云云。

总之就是他们身份太厉害了！

必须要在方方面面尊敬他们。

可下面的，君子不亲恶。

意思是，如果天子跟诸侯有恶行，君子就可以秉笔直书了，绝对不能隐藏。

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