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第70章（第1页）

友善村的村民吃的都真好啊，不管他们是干什么的，如?果能让自己也加入就好了。

临近傍晚，苏亚被遣返回来?，矿区那边住的都是劳改犯，她在那边，让士兵们很难办，也加大了监管难度。

迷茫的苏亚不知道自己该怎么办，她以前从?来?没见过有女人离婚的，现?在婆家娘家都回不去，这不是要逼死?她吗？

这会儿村民们陆陆续续吃完饭，带着亲戚过来?占座位。

没错，第一次看电影的时候，大家没经验，当时随便?找的地方，有的人因为害怕，还?特地坐到远处。

经历过几次，大家总算回过神?，必须要提前来?占座位，找个好地方。

跟国内露天电影一味地追求观影效果不同，在这里，大家还?要考虑到，这个位置适不适合随时站起来?跳舞。

太中间的位置显然是不合适的，没有足够的发挥空间，跳起舞来?束手束脚。

当然，这里还?有一个非常优秀的地方，就是距离电影幕布正面最近的村民家房顶。

既能看到电影，还?有足够的空间，也不用提前跟大家抢位置，可惜，这样?的房子只有一两栋。

苏亚的家人这会儿看到被遣返回来?的苏亚，有些不自在。

一下午的时间，他们都在讨论?苏亚该怎么办，到现?在也没讨论?出?一个结果来?。

这会儿看到苏亚，就都有些不自在，家里有人想让她继续回婆家，有人认为她应该自己单独成一家，也有人认为她应该离开这里，其实就是想让她自我了断，免得给两家同时摸黑。

苏亚的这种情况，她的家人参考的都是丧偶妇女的生活。

在印度，如?果一个女人年纪轻轻老公就死了，婆家有良心点?的，她还?能在婆家当牛做马，或者是婆家重新把她嫁出?去。

没良心的，那就把她赶出?家门，因为无?家可归，再加上在社会上没办法找到工作?，最后只能被迫做妓女维持生计，当然，也能直接死?。

她老公终身劳动改造，跟死?了也没什么区别。

苏亚的母亲看到她不敢说话，家里没有她说话的份。

苏亚父亲则是一脸不屑，闹到现?在这种地步，难道只是她老公的错吗？她为什么没让她老公满意，导致她老公提出?这样?的要求，现?在成全村的笑话。

不过来?不及跟苏亚计较，电影快开始了，他们要看电影了。

今天的电影依旧是印度电影，不是萨沙不想引进国外电影，这个年代，国外还?是有不少有思想有深度的电影的。

相比于后来?的全球审美降级，这个时候，国外，尤其是西方，正处于春秋鼎盛时期，文化各方面也是百花齐放。

后来?……不能说了，没眼看。

她试图引进过一次国外电影，还?是特地挑选的英国电影，《百万英镑》，属于比较市场化的电影。

反响不如?她预期，村民普遍感觉不如?印度电影，尤其是里面没有让他们喜欢的歌舞，男主的所作?所为也让人一头雾水，尤其是最后，更是让人很难不骂出?声。

让现?在连最基本的温饱才勉强达到的村民去理解这种东西，太高看他们。

也就是男主的奢华生活还?勉强能吸引他们。

后来?还?是老老实实放印度电影，其他的电影她自己看就行。

就是印度电影筛选起来?困难太大，负责文化方面的士兵，她感觉都要受工伤了。

这时候印度电影没有什么审核标准，拍电影的也是什么人都有，包括黑社团。

黑社团能拍什么电影，那真是用脚趾头想都知道，各种黄暴镜头，全程不打码，也不用特效，电影里杀人，那配角就真的是被杀死?了。

盒饭领的结结实实，一场电影下来?，真就只剩下主角团。

萨沙觉得他们都多余想名字，直接用主角名命名就行，或者就叫幸存者。

筛选出?来?勉强还?算能看的过去的电影，才会放出?来?。

电影开场，外来?人员全都惊呼，这就是电影啊，真是有钱，孟买的婆罗门老爷们过的生活原来?是这样?的啊。

电影，除了娱乐，还?能开阔人视野，尤其是在现?在交通极度不发达的年代。

大多数人一辈子没离开过村子，更别说到县城或者是更远的地方去。

电影里其他地方的风土人情，对他们来?说是很神?奇的。

还?有一点?，这个年代能过审的电影里，不会刻画真正的穷人，也就是底层达利特的真实生活，只有不能过审的电影里才会有真正的穷人。

这就导致有些人看完之后，对大城市产生不切实际的幻想，觉得大城市，哪怕是最底层的人，也比他们过的好很多。

其实，只要是底层人，到哪里都是受剥削的，大城市是会好一点?，也就只有一点?，没有他们想象中的那么夸张。

电影结束，只剩下苏亚就在原地，无?家可归。

放映员看到她抱着孩子不回家，就问她是谁家的人，为什么不回家？就算大人不想回家，孩子还?小，不能就这么在外面啊。

苏亚没说话，放映员已经在戒备了，他觉得这人搞不好是人贩子，不然为啥抱着孩子不回家。

看到巡逻队，赶快跟巡逻队说这个情况，真要是人贩子，那要抓起来?啊。

村里小孩子可多着呢，家家户户都有那么三四个，人贩子的最爱。

巡逻队里有人认出?了苏亚，当时萨沙裁决的时候，他就在旁边，说清楚不是人贩子，就让苏亚赶快回家，晚上外面不安全。

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