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第54章（第1页）

提前放水就需要疏散人群，这就很麻烦，总有一个人，听?不懂人话，或者说，根本就不想?听?人话。

贾扬特他们前脚刚把人疏散，后脚就又有人跳进河里。

这里的人通常都会游泳，也算是日积月累锻炼出来的，不止是他们村，附近村子也是这样。

大喇叭在堤坝上喊的再起劲，这群人也不在乎。

可是，再不放水，雨季一到，大量的雨水汇集，不仅可能冲毁大坝，还会淹没下游的一切，包括萨沙现在住的地方?。

最后萨沙只能让人直接放水，听?不懂人话，那就让事实来教做人。

事实证明，萨沙对印度的理解还是不够彻底，哪怕是放水，大坝下游的人看到水漫上来，第一时间不是逃跑，而是冲上去。

萨沙直接地铁老人看手机，这群人难不成以?为这是水上乐园的造浪设备，点到即止？

这些人最后很大一部分都被水浪冲的无?影无?踪，而原本在河两边看热闹的人，很快也跃跃欲试。

因为蓄水发电，在堤坝蓄水区拦截了大量上游堆积的鱼类，加上萨沙平时对堤坝的管理，普通人不能随便到堤坝区域。

这就导致蓄水区的鱼类泛滥，开闸放水之后，人们眼睁睁的看着大量的大鱼，随着浪花汇入河流。

偶尔也有一些闹腾的比较厉害的鱼，一个不小心把自己抛到岸上，摔在地上，暂时晕过去。

这对达利特来说，就像是天神的恩赐一样，有幸运的捡到鱼，立刻欢呼雀跃离开，要回去吃顿好的。

看到有人这么幸运，就会有达利特不服气，凭什么他能得到天神的恩赐，于是也想?得到恩赐，纷纷往前面?挤。

贾扬特他们拿着棍子打也没有用，打退这个，还有下一个，尤其是别?的村子的村民。

他们从来没吃饱过，现在萨沙这个婆罗门只是不让他们捡鱼，如果捡到，也不没收，就让他们觉得，这是个机会。

为了不损失士兵，萨沙只能让士兵们撤离，奇怪的是，士兵撤离之后，掉进河里的人反而少了很多，现场也没之前那么混乱。

大坝放水多长时间，附近的村民们就狂欢多长时间，后来村民还开发出工具，用木棍，在下游能扎到更多鱼。

很多鱼被抛出来，一时半会儿还有些头晕脑胀，很容易被他们抓到。

萨沙后来干脆不管了，反正人多的是，少那么一部分，也算是进行筛选，筛选掉过于笨和命不好的，剩下的都是更容易存活的。

村民原本对这个堤坝是议论的，这个堤坝不符合他们生存的理念，现在堤坝放水为大家带来大量鱼类资源。

这群村民又立刻改变看法，觉得堤坝也是神，堤坝神，只要祭拜堤坝神，就能获得更多鱼，能让人吃饱。

在堤坝放水结束后，附近有村民自发组织祭拜堤坝神，像模像样的搞花圈，涂抹红点，这些都是在堤坝底部做的，堤坝上面?不让去。

这群人的破坏力?，和破坏的方?式，正常人是难以?想?象的。

他们搞祭拜，只要不毁坏堤坝，萨沙也不让人换他们，管了说不定?他们心里怎么想?的，还会做出什么事。

这段时间新村建设在加快速度，夏季高温，很长一段时间一直没下雨，而雨季即将到来之前的最明显标志就是时不时的开始下雨。

她必须要在下雨之前，至少完成房子和路面硬化?，不然以?村里这群人的卫生意识，雨季结束就是疟疾爆发的季节。

房子都配备了厕所，用的是简易抽水马桶，水是直接从蓄水区接过来的自来水，只是简单过滤一下，那也比他们平时喝的水干净很多。

整个房子用的是同一套水系统，喝的水和马桶用水是一样的。

在建这个房子的时候，村民们是不同?意的，不是不同?意建房子，是不同意房子里有厕所。

说起来可能有些反直觉，但是这确实是符合他们的神学思维逻辑的，他们认为，家是干净的，大便是不洁的，所以厕所这种东西，不能建在家里，会污染家，拉在野外，那就不会污染家。

至于说是不是污染了别?人家，那他们就不管了，只要不污染自己家就行。

你要说他们用手擦大便更不卫生，那他们也有话说，他们用的是左手，不是吃饭要用到的右手，而且还会洗手，是爱干净讲卫生的习惯。

这个事情是安迪拉不能容忍的，作?为友善村的卫生部长，在村民工作?之余，要科普卫生知识。

尽管他们很不愿意，在萨沙村长的强烈要求下，房子里还是建了厕所，女人们心里其实是很愿意的，这代表着将来她们能安全很多，当然，前提是她们能用上。

建了厕所不代表着这群人就会用，反正萨沙就不止一次听?到有人说，将来他们绝对不会用家里的厕所，还要去野外上厕所。

对于他们的这种行为，萨沙的做法是，让人将一辆卡车改装成消防车。

平时呢，就是附近出现火灾的时候，出动去灭火，必要的时候，可以?直接用水教育这群随地大小便的家伙。

要不然总不能因为随地大小便就没收他们的犯罪工具吧。

也是在这段时间，火车带着新一批货物?和信件，来到孟买。

这批绸缎一部分出售给高档纱丽店铺，一部分则是直接卖给富人，他们有自己的私人裁缝，为他们量身定?制衣服。

孟买作?为著名的国际都市，这里也有不少出海港口，这些港口每天都有来自世界各地的货轮在此停靠，如果能把生意做出口，肯定?更挣钱。

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