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所以熊爹也不明白，好大趾这是怎么回事？他也一脸懵逼，正看好儿婿吕墨襟呢。

吕墨襟同样一脸疑惑地对着熊爹摇头，其实他已经猜到了，只是演技极好罢了。

趴在地上的倭人团长胆子还挺大，几次不引人注目（自认为）悄咪咪地抬头想打量宇文霁。可他根本看不见宇文霁的脸，流冕的珠帘把他的神色遮挡得严严实实，被两侧牛油巨烛的火光一映，便是一位面目模糊，不可直视的神人。

这位脸上竟然露出几分陶醉和激动来，眼含热泪地不停喃喃道：“天神……天神……”

他很可能不是假装的，是真心有这种想法。毕竟这是个迷信的年代，中原人尚且坚信神祇的存在，何况还是部落生活的倭人？

一路所见，这国度已经住满神人了，统治神人的君主，不正是至高的天神。

宇文霁没有被他这种态度感动，甚至因为见到此时倭人的矮小时，飘起来的一点傲慢之意，也都吹散了。他甩了甩袖子，转身回到了御座上，道：“轰出去。”

倭人团长瞬间崩溃，殿前武士已经毫不犹豫地上来驱赶他们了，他大声叫喊着：“陛下！臣等迟到乃是因为妖风阻路！臣——”

他不止听得懂，并且说了一口几乎听不出口音的岐阳话。

这位倭人的贵族，十分善于学习。

可宇文霁的神色没有丝毫的动摇，待倭人全被驱赶出去，他对左右道：“奸邪之人，不臣之民。”

好了，这就定性了。

可他们这位陛下是怎么看出来的？

众臣虽然都有些莫名其妙，但他们陛下是好人，大大的好人。若说举国上下会不会有冤枉的人，那是一定会有的，但说陛下有没有冤枉人，这却是一定没有的。

更何况这还是外藩，陛下连南边自己的国土都没去过，这一日前更是只见过这一群倭人，更不可能冤枉他们。

结论，陛下没错，一定是倭人有问题。

“那倭人的眼神是让人有点膈应。”有臣子开始找补，他们可能在其他问题上跟陛下有异议，但在这件事上，一定是跟陛下站在一起的。

“对，我当时也在，那倭人的眼神是奸邪得很。且不老实，一个劲抬起头来，意图藐视陛下龙威。”

“是极，是极。不知礼数，奸邪小人。”

至于这场宴会还开不开？那当然是开了，人力物力都花了，倭人滚蛋了，他们就不快活了？接着奏乐接着舞，本来今日这宴会也和倭人没啥关系。也就是名头上从欢迎外藩使者，改为庆祝陛下身具慧眼认出了不臣之民。

民间百姓听了，更是给倭人编排出了无数在面对宇文霁时的失礼之处。

说他们上了大殿打嗝放屁，还口臭，甚至伸着脏爪子调戏貌美的宫女侍卫等等（要真这么干了，其实他们的脑袋已经挂旗杆子上了）。

他们陛下是最为仁善慈和的君父，那北边的杂胡也就是被打了一顿，断了几根骨头罢了，也没说他们不臣，这倭人必定是可恶至极。

不过也有另外一些人，想到了其他原因——传言倭国有银矿。

“不臣之民”听着不严重，就四个字，一个称呼罢了，其实对华夏文明圈的属国来说，十分严重。

因为“伐不臣”，即，你不臣，我就能打你。汉使在你家地界失踪、受辱了，算不臣。这种被皇帝本人直接指着鼻子说不臣的，更能打了。不需要他再做别的什么事，不臣就能打，这就是华夏兴盛时期的霸道，且还是被广泛认可，合乎道理的霸道。

其实“不臣”这个罪过，就跟君前失仪一样。真失仪的，皇帝亲近的，笑一笑就过去了。却也有假失仪，什么都没干的，让皇帝大吼一声“大胆！”，然后就没有然后了。

这不是不臣，就是皇帝想打倭人，甚至想给后人也留个由头，能肆无忌惮地打他们。

但想明白了的也没什么反应，要不然干嘛？替倭人出头，说“陛下，您不能这样，会寒了外藩之心的，倭人是冤枉的。”

这是事太少，闲出屁来了？

将来后人有余力，打就打呗。

且不臣之民，不只将来华夏能拿着宇文霁这句话去打倭人，周边其他藩属也能这么干。

在华夏的文明圈里，不臣之民，是没有人权的。这也是为什么，所有藩属一旦立足稍微稳当了，就都要求封，你不封，其他藩属就能拿这个为由头来打你。

新罗那边先前封了三个侯，三人清楚了中原如今的稳定强大，拿着印都发愁。都惦记着一统新罗，可如今算是“同朝为官”了，打别人会不会让中原不高兴？

结果新罗就打倭国去了。

这也是听说了倭人乃是不臣之民，显然是激怒了皇帝陛下，那为皇帝陛下打倭人，让他高兴了，我就能被封得大一点了吧？我大一点了，我就能去打另外两个人了吧？

宇文霁听说后：“……”

未曾想到的发展。

挺好，打吧。（小海豹鼓掌）

将来即便有皇帝觉得宇文霁小肚鸡肠，给倭人“正名”，但宇文霁的第一印象放在这了，中原终归会对倭人恶感更重些，以后更别提教导他们的留学生了。

宇文霁觉得心里稍微舒坦了一些——

作者有话说：众臣：[害怕]

熊爹：[问号]

墨墨：[吃瓜]

大趾：[愤怒]

倭人：[小丑]

第199章墨墨又造假了

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