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焦燕茹咯咯笑起来，又十分不经意地对宋连说：“你收了她做徒弟，她当喊你一声师父。一日为师，终身都要护着她。要保她平安无事！否则我真会做鬼也要来拿你问罪的！”

听到焦燕茹轻而易举说出她要做鬼了，云娘也沉默了下来。

“别这样一脸哀愁的，这没什么的，人啊，终究有这么一天。”焦燕茹捏了捏云娘的脸颊，“我这辈子活的十分精彩，我很知足。”

焦燕茹低头，用脚尖捻了捻地上的土。

“云娘，痛快的活一遭很难的。我好羡慕你。无论是娼妓生活，还是女子互助，都无法对抗我们天生卑微的地位，活到尽头就会发现，一辈子若是没沦落到一无所有，就已经很难得了。”

“不是这样的。”一直没有开口的宋连，终于说了句话。

“如果不是因为被仇恨蒙蔽了眼睛，若是能仔细观察，你就会发现越来越多的女子正在发生变化。”宋连犹豫了一下，又说：“或许我说的话你并不相信，但在多年之后，女子也可以按照自己的意愿选择婚姻，选择和喜欢的人组建家庭，同等的，她们也有权利选择独善其身。结婚或不结婚，生育或不生育，工作或不工作，这些都是每个人——无论男女——平等的可选项。”

焦燕茹抬起头，看向宋连的眼神中充满了惊讶，也有一点期待。

“女子不但可以上桌吃饭，也能吃饱饭，还能选择吃什么饭。她们可以随意走上街头，走进勾栏瓦舍，可以登台表演或观赏别人表演。她们可以平等地参与考试，可以走仕途，可以登入朝堂。”

焦燕茹抽动嘴角，像是笑了笑：“宋检法所说的这些，像是遥不可及的大梦。”

“确实遥远，但不是遥不可及。这条路极其漫长，也很艰辛。即便在我说的那个遥远的未来，也依旧还有许多不尽如人意的地方。家暴依旧存在，女性对自己身体的控制权依旧会遭到外界的干涉。”

宋连看着焦燕茹的眼睛，非常郑重地说：“如果没有前人的争取和呐喊，就不会有后人的觉醒与自由。”

“你创办‘同心社’并非毫无意义，”或许它并不会在历史的长河中留下丝毫痕迹，“但它埋下了一颗种子，在今天，在明天，在每一个明天直至未来，都会慢慢生根发芽，终有开花结果的那一天。”

宋连在说这番话的时候，脑海中出现的却是李士卿那一大段他曾经听不懂的深奥语言，但如今，他好像都懂了。

03

或许因为两边的党派想要争取皇帝长久的支持，就要用别的案子给皇帝一个“和谐统一”的甜枣。大理寺的复核结果出的很快，不同于阿云案那样争议不断，改革派和保守派竟然空前统一，焦燕茹几乎是全票通过了死刑。秋后问斩。

讽刺的是，这个雷霆结束的“水鬼案”却意外带火了苏才生前卖给茶馆说书先生的“水鬼”话本。宋连和云娘好几次路过那家茶馆，门前都排着一眼望不到头的队伍。

茶馆老板和说书先生赚的盆满钵满，只可惜苏才没有机会看到自己的话本真的火起来了。

另一方面，红红火火推行的“方田均税法”，在步子迈得过大的情况下，终于开始显露问题。

「自古以来的经验表明，但凡是有权力的人都会滥用权力，而且不用到极限决不罢休。[1]」这话放在方田均税法的推行中可谓字字玑珠。

若能无视皇权的干涉，转而完善私人产权的律法，就可以推行更合理、有效的规则，诞生真正的契约精神。

但大宋的江山，无论如何先进、繁华，却依旧是“普天之下莫非王土”。这种从上到下的特权体制，模糊了法律的边界，只是皇权的附庸。

过去，那些富户豪绅虽拥有大量田产庄园，却会通过各种手段将土地瞒报、虚报起来，从而逃避大量赋税。

“方田法”实施初期，在检丈官一寸寸的丈量、评级下，那些豪绅藏匿的土地尽数被扒个底儿掉。富户豪绅们只好割肉放血，补足几十年累积的偷税漏税。

但“上有政策，下有对策”。对于这些腰缠万贯的大亨，要解决这个问题其实也出奇的简单：只需要花所补税额万分之一不到的银钱，去贿赂负责检丈的官员，那些藏起来的土地依旧可以藏得严严实实；地主家肥厚的“上等田”依旧可以评定为“下等田”，只需缴纳很少的税金。

而为了平账，受贿检丈官只好把旁边小农家的“下等田”，恶意评为“上等田”，确保收税总额不变。

正是稻田生长的时节，为了配合检丈官的丈量，农民们不得不放下农活，甚至还要眼睁睁看着检丈官为了“精准”测量，毁坏自己的庄稼。

这种不顾细节与后果、用力过猛的推行方法，不仅没有让普通农民享受到“减负”的好处，反而因为腐败和暴力执法，导致税负不减反增，甚至失去土地。

对此，所受冲击最大的，是一线检丈官甲丁。

他曾满怀信心加入到为民谋福祉的变法中去，希望能“为民除害，均平天下”，可他看到的现实却完全不同：

他的同僚正在与乡绅们勾结，公然作弊；他们手中那把“正义之尺”如今却变成了压榨良善的凶器；当无辜的农民起来反抗时，作为官府一员的他，却要站在百姓的对立面，同他想保护的底层百姓挥刀相向。

这种巨大的撕裂感让他陷入了困惑：他究竟在救人，还是在害人。他朴素的正义观、价值观，很快给出了他答案：制度没有问题，完全是那些乡绅富户的错！

富人坏、穷人好！

这是甲丁一番思考之后，坚定不移的信念。于是，他义无反顾地走向了另一个极端。

04

凡是对地主乡绅的庄园土地进行丈量，他便会无视地主提交的官府盖印的、合法的地契，根本不管这些土地是否是地主合法购买的，一律强行进行丈量。

地契？地契不过是这些有钱人相互勾结的废纸。他只信他手里的尺子！他说是多少，就是多少。

他将王安石“摧抑兼并”的指示挂在嘴边，不管不顾的将所有土地都纳入丈量的范围。

在评定土地等级时，他更是会表现出极端的、不加掩饰的偏袒。

对待地主乡绅，哪怕是一片干旱沙地，他也会大手一挥评为“上上等”的肥田，谁敢提出异议，他便会给对方扣上“阻碍新法推行”的巨大帽子，并以“妨碍公务”为由，将地主当场捆绑拿住。

但对于普通农民，尤其贫农的土地，即便是靠近水源的良田，他也会闭眼评个“下等”的薄田。

他自以为是劫富济贫、行侠仗义的大侠，却不知道他的举动，破坏了最基本的契约精神和程序正义，扭曲了变法良好的初衷，自己也成为了另一种意义上矫枉过正、伤害无辜的“酷吏”。

百姓没有得到利益，富户豪绅的合法权益又遭到侵害，他们亲手埋下的诸多隐患，终于开始爆发——各个试点地区开始陆续爆发乡绅民变。

作者有话说:

【1】出自孟德斯鸠《论法的精神》

在我定时这一篇的时候，刚好刷到了一位女性因家里逼婚，在结婚当天选择结束生命的新闻。

非常唏嘘

有些悲剧跨越千年仍在上演，那些长明的灯还要用一条条鲜活的生命点燃。

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