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第348章 新政（第1页）

下旨捉拿姬昌后，李明屏退左右闲杂人等，既然是来度假，那就要有度假的态度。

当大王要有大王的作为！

他独自端坐于龙椅之上，闭目凝神梳理原主帝辛记忆。

帝辛倒也算得上是雄主了，只可惜步子迈得太过激进，又被圣人们摆了一道，最终落得个身死国灭的下场。

殷商本身的疆域就非常辽阔，而且还统御八百诸侯，当得起人族正统的名头。

可在王畿与诸侯领地之外，依旧盘踞着无数蛮荒部族。

这些部族并非轩辕黄帝时期的分裂势力，而是妖族余孽与人族通婚诞下的番人，以及巫族残部与人族混血而成的蛮人。

他们身负妖族的诡秘天赋或是巫族的强悍肉身。

单论个体战力，远胜普通人族，可偏偏灵智未开，头脑简单，依旧停留在上古渔猎的原始阶段。

他们不懂耕种稼穑，不会畜牧养殖，饿了便抢掠，全然不服王法，更不尊人王号令。

每逢秋冬粮荒之际，便成群结队冲出深山密林，闯入牧场与农田，烧杀抢掠，无恶不作，百姓深受其害，边境常年不得安宁。

自帝辛之父帝乙在位时，便深知这些巫妖混血番蛮是心腹大患，一面调遣王师连年征伐，一面又赋予四方诸侯极大兵权，让其自行镇守边境、清剿蛮夷。

此举虽暂时遏制了番蛮作乱，却也养肥了四大诸侯，使其兵权在握、势力膨胀，渐渐形成尾大不掉之势，对殷商王权构成了极大威胁。

帝辛即位之后，深知国力孱弱之痛，也明白诸侯坐大之危，一心想要重振殷商威仪，增强王朝底蕴。

他先是顶着朝野巨大压力，毅然废除延续数千年的人祭制度。

上古以来，人族祭祀天地先祖，动辄以奴隶、战俘，甚至平民、童男童女为祭品。

且动辄斩杀百人、千人，无数生灵枉死于祭坛之上，人口损耗极为惨重。

帝辛废人祭，看似违背祖制，实则是在为殷商留存生机，减少无谓的人口消亡，稳固社会根基。

紧接着，他又下令限制贵族随意杀戮奴隶与战俘，明令除犯上噬主以及谋逆重罪者外，不得擅自杀害奴籍之人。

这两项举措，确实在短时间内让殷商人口有所回升，社会秩序趋于稳定，国力也隐隐有上升之势。

可帝辛的野心远不止于此，他还在暗中酝酿一场更为惊天动地的变革——

今年便要在朝堂之上提出，全面废除奴籍，打破贵族世袭垄断，从奴隶与平民中选拔有能者入朝为官，不再以血脉出身定尊卑贵贱。

想法不可谓不好，眼光不可谓不长远，放在凡俗王朝，或许是开创盛世的千古新政。

可在这神魔并存、贵族势力根深蒂固的封神世界，却无异于自寻死路。

这项政策，直接触动了全天下所有贵族的核心利益。

奴隶是贵族的私产，是耕种劳作、征战杀伐的工具，废除奴籍，无异于剜去他们心头之肉，断其臂膀羽翼。

更可笑的是，帝辛一心为奴隶谋求出路，却未想过奴隶早已习惯了被圈养的日子，他们不求自由，只求三餐温饱。

帝辛的变革，打破了他们固有的生活，反倒让许多奴隶心生怨怼，觉得这位大王打乱了他们能吃饱饭的安稳日子。

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