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大善人死后会上天堂,大恶人死后会下地狱,但并不都这样?
几木大师也没有卖关子,在下一页就解释道,也有大善人选择下地狱去救世,俗称——我不入地狱谁入地狱?***
喻长安又有点看不懂了。
后面这段不是佛教的吗?怎么也被这位几木大师引用了。
不过他大概可以空白那一段的意思,说的就是神仙也不一定全是好人,鬼怪也不一定都是坏人。
真是听君一席话如听君一席话啊。
不过有用的一点是,在云里雾里地说了一堆如何分辨鬼神的好坏之后,这位几木大师说了很重要的一段。
人死后为鬼,而在七七四十九天内去投胎的是正常鬼,过了四十九天就需要人为超度,过了八十一天就很难被超度了。
这种常年在人间游荡的鬼,无非就是一个下场——一是魂飞魄散,二是执念消散后魂飞魄散。
而在魂飞魄散前,阴鬼就全靠执念形成的怨气来支撑自己的魂魄。
怨气?
喻长安掐指算了算现在离大齐开国过了足足……五百年了。
好家伙。
喻长安扬了扬眉。
那鬼王得是多大的怨气,才能在人间足足逗留五百年。
还有那么大的本事。
真比当代大学牲还怨气冲天啊。
把所有几木大师的手记看了一遍,他大概明白了鬼的一些规律。
白日阳气重,鬼生性本阴,满是执念与怨气,所以不能在白天出现。
执念与怨气相辅相成,鬼的阴寿长短靠执念来定,而鬼的强弱则靠怨气来定。
执念强,则怨气强。
鬼也可以通过吞噬其他的鬼来‘接管’对方的怨气,增强自身的能力。
而强大的鬼有时候也会吃人。
活人阳寿未尽便被吞食,怨气会很重;但新鬼对自己的能力掌握得并不是很熟练,所以很容易被大鬼趁机钻空子,吃掉后功力大涨。
再有就是一些命数奇特的人,体内阴阳天生不衡,多天煞孤星。
这对于活人来说是不幸的命数,对鬼来说却是上好的补品,若有幸吃掉的话,简直就是事半功倍地增长功力。
看手记的意思,而也有一些有天赋的活人,可以用法器、符咒等物件来驱鬼、灭鬼。
而天赋更高的人,可以利用自然风水,借天地之力画大阵,将鬼拘于其中,供自己驱遣。
看到这一段时,原本瘫在椅子上的喻长安不自觉地坐直了。
可以把鬼困住为自己打工的阵法?
有没有名字?他好再照着那个名字取找其他的资料。
不过遗憾的是,这位几木大师的捉鬼手记应该辗转多手,残本记录断断续续的,并不齐全。
所谓的阵法也是寥寥几句带过,唯一可能有点用的就是,中原名门道家习惯用的阵法还是诛杀阵居多,而类似于前面那种驱遣鬼神的阵法,还是中原以西的一些诸侯小国更加擅长。
毕竟中原人更加信奉的是以道莅天下,而其鬼不神(注4);中原人信奉正道,鬼神之说并不算正道,所以不可能凌驾于大道之上。
嘶……
笼统地来说,鬼王的存在见不得光,说出来大齐皇室太丢面了。
看到这里,喻长安忍不住伸手把乖乖趴在一旁睡觉的小黑捞进怀里,使劲儿摸了摸。
然后才提起笔,把这些信息整合到新的本子上,边写边自言自语了一句:“他也是有些可怜,脏活累活都替甲方干了,完事甲方来一句见不得人。”
“啧,简直倒了八辈子霉。”
小黑听了,嗓子里冒出一声咕噜。
也不知道是赞同还是反对。
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