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寒鸥十五（第2页）

武义纯因为少了一只眼睛经常会吓到别人，所以生活中是有点局促的。但在赛场上，他就完全胸有成竹得像另一个人。

“你方刚才提到，克服自私的能力，是善。但我认为，这种善——这种能力并非天生，而是後天习得。如你所说，这是约束，是教育，可教育本身，不就是指向後天栽培吗？善是後天栽培的。”

“我们需要教育，来引导我们向善；我们需要教育，来给社会制定规则；我们需要教育，来把理想中的和平社会带到现实，来亲手构建出前辈的愿景，又把心中的蓝图绘给後人。我们需要一个後天的力量，去压制每个人骨血里天生奔涌的恶。”

“野蛮，争抢，杀戮。即便现在，有法制来约束，仍有无数犯罪案件诞生，何况是没有约束的情况下呢？我们越不能想象失去法制的社会丶法制和教育对我们越重要，就越说明人天生之恶念之深，根深蒂固，无法自拔。”

“顺是，故争夺生而辞让亡焉；顺是，故残贼生而忠信亡焉；顺是，故淫·乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然後出于辞让，合于文理，而归于治。”

“由此看来，人的本性，就是恶，而你所谓的善，都是後天的丶用来约束恶的。不然，为什麽我们越来越看重教育呢？这不正是说明，如果不靠教育引导孩子们向善，人会走向极恶吗？”

“反方时间到。”主席端庄地主持着，“感谢反方二辩的发言。接下来，有请正方三辩进行阐述和质询。时间是三分钟，请。”

说实话，这把逆风局。

虞择一偏头看了一眼将遴。不过显然，他的小家夥还是一如既往地从容不迫，又好像还多了点别的什麽。

年轻男人穿着制服，一身笔挺，轻吹了一下麦克风试音，就像轻吹了一下射击过的滚烫左轮·枪管。

“我们都认为，人的教育必不可少，是吗？对方二辩。”

武义纯没料到有人敢点自己的名，起身回答：“当然，我们必须依靠教育约束恶念。如果没有恶念，当然也不必约束了。更因为这种恶念是天生的，所以更要从小到大丶每时每刻地後天约束。”

将遴微微挑眉：“可是教育，并不是为了约束而诞生的吧？对方二辩。难道你认为，教育只有约束吗？”

武义纯：“教育教育，当然是以教导和育人为主，但这其中当然也包括约束，就像给幼苗一个框架，避免它生长到界外。”

“那为什麽要避免生长到界外呢？”将遴勾唇，不再针对性点名，而是自顾自说下去：“因为界外是恶念，对麽？因为出界，会长‘歪’；因为出界，会染上不正之风；因为出界过，尝试过小贪小利丶淫·秽污邪，就再也没办法腰板挺直丶堂堂正正。所以，才要严加看管——要为了不沾染外界的恶丶保持一张白纸般的赤子之心，而严加看管，引导教育。不是吗？”

“恶意，就像疯狂的癌细胞，一旦在种群中出现一次，就会疯狂蔓延，以人传人的形式流‘芳’千古。我们每个人都是一张白纸，可一旦见过了恶的具象，就一辈子忘不掉，甚至还能去复写丶传播。”

“所以，教育，避免的是先天的恶吗？不，恶不是先天的，是後天的。教育避免的是後天的腐蚀。善也一样，善的存在，就是为了永远能够调停恶意。不恰当地打个比方，善之于我们，就像‘树冠羞避’之于树木，是基因教会它们相互‘礼让’，来更好地各自保全。是我们天性中根植的善，给了我们向上的能量，也给了我们不被外力侵蚀的能量，让即便这麽多恶意祸世的情况下，我们依旧总能把动乱控制在一个范围内，代代繁衍至今。”

“还是那句话，善，才是我们基因里的生存密码。”

落座，勉强追平。

“感谢正方三辩的发言。”主席说，“下面有请反方三辩进行攻辩。时间是三分钟，有请。”

反方三辩：“为什麽基因里一定要根植善意，才能活下去呢？难道不是骨子里蕴藏着恶，所以才要代代压制丶代代抵抗？如果善真是基因里自带的，那恐怕也不需要教育了，只要我们任性生长，基因里的善意就会自然而然压制恶念，好让人类永久存续。难道你认为，我们只靠骨子里的善活着就好了，人类不需要教育？对方三辩。”

将遴再次起身：“首先，教育就是善的表现形式之一。其次，我们当然需要教育，可教育我们的是谁呢？不还是人类本身吗？是父母，是老师，是亲朋好友，是我们所见过的每一个人。”

“你方认为，是後天的教育，证明了先天恶念的存在。可我方认为，所谓後天的教育，根本诞生于先天的善意，因为善意不是别人教给我们的，是我们自己教给我们的。”

“人类是一个整体，在宇宙之中萌芽，为了长久地存续丶绵延，而自发地诞生出了这种平衡的力量。是我们自己，自发地诞生了善，又将善传递。是我们自己，在用自己的善，抑制那些来自四面八方的恶，繁衍至今。”

“如你所见，如果你我今日仍旧活着丶生长着丶追求着，靠的不是我们自己带给自己的力量，难道是外界灌输的力量麽？靠外星人，外太空？要是等着靠它们，人类早就灭亡了。善意不是别人教给我们的，是我们自己教给我们的。是我们用我们自己的善，浇灌着自己，茁壮生长。”

将遴落座。

任谁都能看出来，这把正方不好打。将遴能做的，也就是抓住机会，拖延对方攻辩的时间了。

反方三辩不受影响，继续步步为营：“你说人类是一个整体，来论证善是自发诞生，来论证後天的善教育亦是所谓先天；你说善不会来自于外界丶外太空丶其他宇宙，来论证善是从人类自发诞生的力量。可我想问——恶呢？”

“人类这个整体里，难道只诞生了善，没有诞生恶？善不是来自于其他外界，那难道恶就来自于外界了？来自外星人？外太空？是别人教的我们恶？”

“不是的。用你的说法，是我们自己教给了我们恶。是我们自己诞生了恶。”

“反方三辩时间到。感谢双方的发言。”主席礼貌打断，继续主持：“接下来是自由辩论时间。双方的发言时长，各自共四分钟。有请正方率先发言。”

太劣势了，太劣势了，如果不是刚才拖了反方时间，现在他们正方已经被钉死了。将遴站起身，以攻为守：

“所以你是要先赞同我方的人性本善，再依靠我方的观点论证人性本恶？是吗，对方三辩。”

反方三辩起身回击：“你现在这样问我，是打算靠推翻你方先前的赘述，来推翻我方的观点？”

将遴：“我依旧支持我方观点。人类的善是自发诞生的，这个善包括了我们向内的力量——自查自省，自我激励，自我约束，也包括向外的力量——教育，爱人，平衡。是这些必备条件共同促成我们生存至今。”

这次起身的是反方二辩武义纯，他能看出来将遴已经要将郎才尽了。

“你方刚才提到约束是必要的，那我想问为什麽一定要骨子里带着约束的力量，才能生存至今呢？这难道不是说明，骨血更深处永存的是恶念麽？因为有着原始的恶，有着野蛮的本我，所以才需要孕育出‘善’来压制，才需要培养出自我丶超我。不是麽？”

“人都是自私的，就连人类这个整体，本身能够存育至今，也是一种自私——每个人为了自己能够生存，去培养自我，上学上班；社会为了人能继续繁衍，培养道德；人类为了能继续长久霸占地球，忽然开始讲究环保。桩桩件件，都打着虚僞的善的名义，只是为了人类不灭——这本质，不就是私恶吗？”

将遴的表情迟滞了。他确实需要一个人来破冰。于是仅仅沉默1.5秒，身侧就带起一道清风，笔被随意扔在桌上。

虞择一站起，欠身致意，又昂首挑眉。

“善，恶，都是我们後天所打上的标签，以道德与社会规范为准则，去评判什麽是善丶什麽是恶。”

“你方提到了本我丶自我丶超我，知道人格是由它们构建，那应该也知道，人的原始情绪只有两种——满足与不满足。”

“婴儿时期，吃饱了是满足，会笑，暖和了是满足，会笑，被妈妈抱着是满足，会笑；挨饿了是不满足，会哭，病痛和寒冷是不满足，会哭，害怕一个人的黑夜是不满足，会哭。人都是向往满足丶排斥不满足的。”

“而每个人出生，也会有各自的性格。比如外向，比如内向；比如倔强，比如温顺；比如莽撞，比如优柔；比如有野心，比如不争不抢。你能说哪个是好的吗？你不能。”

“可是当我们太过外向时，可能会让人觉得聒噪；太过内向时，又会被说无趣。太过倔强时，让人觉得固执；太过温顺，又被说没主见。太过莽撞时，让人觉得冲动不可靠；太过优柔寡断，又会错失良机。太过有野心，会显得追名逐利利欲熏心；不爱争抢，又被说不上进。可见对的错的从来不是你本身，而是外界给你的评判。外界喜欢你这一点，这就叫优点，外界不喜欢你这一点，就变成缺点。同理，有利于社会的，被称为善；妨害他人利益的，又叫做恶。我们一直在被定义。”

“每个人都在追求自身的满足，每个人都在抗拒别人带来的不满足。所以这个世界为了制衡，给满足规定了限度。限度之内，是善；限度之外，是恶。”

“我们天生就具备这些东西，在限度内生长丶完善。是在生长里，在後天的生长里，或教育缺失丶或被他人侵蚀，导致某些特质超出限度，变了性质。”

“显然，人性本善，随着生长超出限度的东西，才是恶。”

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