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黛玉想了想，道：“既然定了要起诗社，咱们就是诗翁了，把这些姐妹叔嫂的称呼改了才不俗。”

改完之后，再定谁掌坛谁不掌坛吧。

李纨道：“极是，我是定了稻香老农，再无人占的。”

“老农”，指年长之人，她还是要在辈分上压她们一头。他们一群公子小姐，可不能给自己起“老”字。

探春笑道：“那我就是秋爽居士。”

居士，是佛教中的家长、家主，她倒要看看，她这个居士，压不压得住李纨这个老农？

宝玉一听，探春跟李纨较上劲儿了，竟然给自己起了个修行之人的别号，要认真叫起来，岂不会让人误以为她信佛茹素？

他忙道：“居士、主人听着不雅，这里芭蕉、梧桐甚多，起个别的倒好。”

探春想了想，笑道：“有了！我喜爱芭蕉，就叫蕉下客吧。”

她以“客”为别号，是在暗讽李纨反客为主，把自己当主子。她这个起诗社的人，倒成了客人。

李纨、宝钗都当听不懂，赞叹道：“这个号别致，新雅，也有趣。”

黛玉见状，扬起唇角，忍不住笑了。

“蕉下”有一个典故，出自《庄子》。

樵夫得鹿，掩于蕉下，以为自己在做梦，路上喃喃自语，被路人听到了，按地址寻去得到了鹿，回去和妻子说了此事，感叹樵夫做梦成真。

妻子说，或许樵夫是假的，其实是你做了梦，梦到了樵夫，又梦到了鹿。

却不想樵夫回去后，真做了一个梦，梦到了路人家和自己的鹿，第二天寻去，果然找到了路人和鹿。

两人打起了官司，闹到国君那里，国君说，索性让判官也做一个梦，看看把鹿该分给谁。

这个故事，比喻把真事看成梦幻。

再想想现在的情景，恰是眼前真事。

秋爽斋里有芭蕉，芭蕉树下起诗社，诗社的话语权就是一只鹿。

李纨争夺话语权，不就是跟探春争夺鹿吗？

那现在夺了探春的鹿，又该做什么呢？

黛玉因此，玩笑道：“你们快把三丫头牵去炖了肉脯子来吃酒！”

众人不解，黛玉笑道：“庄子说，‘蕉叶覆鹿’，她自比‘蕉下客’，不就是一只鹿么。”

没了话语权，跟不能人语、任人宰割的鹿有什么区别。

探春听了，一口茶差点喷出来。

好你个林黛玉，我暗讽两句就罢了，你怎么直接把大实话给秃噜出来了！还开我的玩笑！

第117章考试要考试，现在就考

好你个林黛玉，我暗讽两句就罢了，你怎么直接把大实话给秃噜出来了！还开我的玩笑！

再者，何见得我要认输呢？

我是那种任人宰割的人吗？

探春咬牙笑道：“你别忙，我已经给你想好了一个极当的美号了！你住在潇湘馆，又爱哭，你那竹子也是要跟娥皇女英一样，将来变成斑竹的，不如就叫你潇湘妃子吧！”

她这话，跟湘云此前的话一样，她已经免疫了。

黛玉笑道：“随你叫去，我那些竹子都是凤尾竹，结实给凤凰吃的，和你说的斑竹是两个品种。”

李纨听着，心里不自在起来，她是老农，辈分大，但身份是平民百姓，探春封黛玉为妃子，她岂不是见着黛玉，要磕头行礼？

李纨便笑道：“我替薛妹妹早想了一个号，也只三个字，封她为蘅芜君，如何？”

君有两个意思，一为君子；二为君主、诸侯；既是她“封”的，那自然是第二个意思，君主了。

妃子大，诸侯王的权利也不小。

但，蘅芜君三字连起来，又与战国那些孟尝君、平原君、信陵君不一样了。

蘅芜的故事出自《史记·李斯列传》，其中，李斯因提出建议，被秦始皇忽视，所以用荒地上长的蘅芜自比，指代自己被人忽视，忍辱负重。

而李斯这个人，贵为宰相，却参与赵高、胡亥的阴谋，矫诏册立胡亥为帝，逼得扶苏自尽。

后世对李斯褒贬不定，有的说他“因时推秦”，是个识时务的雄才俊杰，有的说他是个追名逐利、铲除异己的小人。

无论如何，他都当不起君子之称。

蘅芜君三个字，又矛盾，又辛辣，又讽刺。

宝钗不说话了。

探春道：“这个封号极好。”

黛玉笑道：“是很恰当。”

宝玉看黛玉一句、探春一句，讨论的这么有趣，不由问她们道：“我呢？你们也给我想一个。”

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