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第168章（第1页）

小麦之父

了解农业和历史的人已经开始对比思考了。

他们以前想问题的角度好和看法与后世截然不同，按照后世这种思维，粮食作物的确是随着生产力的发展一代代进化的。

很早以前，他们的五谷之首是黍，有种说法是社稷的稷一开始也是指黍。

黍（黄米糜子）生长周期短，不需要大量的水，什么土都能种植；春秋战国时，更好吃的粟（小米）开始被广泛种植，取代了黍的地位，再到唐宋，稻米和小麦登上历史舞台，更大面积地被人们广泛种植，一直到后世，多出来了个玉米。

这整个主粮种植变化的历史，就是人力和工具一起发展的历史。

想到这里，一些人也准备收拾行囊去全国各地转一圈，学着后世读书人那样实地调研，写一些和粮食有关的书。

九号幸运观众周文厉是正德年间人，就好奇那个维瓦洛夫拟态。

【“瓦维洛夫是前苏联的植物学家和遗传学家，瓦维洛夫拟态是他研究发现的一种在动植物中的拟态现象。”

小小还真的知道这个，她举了个例子：“我们刚刚看到的视频里就有说到人类驯化了小麦和大麦，旁边的黑麦原本只是杂草。

野生黑麦一开始不会结出种子，因此人们收割完麦子后，它的植物就会被破坏。偶尔会有突变体结出种子，这些突变体就受到了保护免遭破坏。

就是在这种生存选择下，黑麦自己选择模仿小麦，从多年生植物变成一年生，结出种子，成为人类的作物，被人类种植。”】

古人们：懂了，黑麦为了活下去，朝小麦靠拢，给人类卖身为奴，它每年抽穗结果供人类吃喝，人类保证它一代代都能有后世子孙活下去。

李斯：不只是老鼠知道要去堆满粮食的谷仓，连谷子都知道不能自己在野外瞎长，投靠有能力保障它生长的人。

他觉得自己现在文思泉涌，赶紧把现在的灵感记录下来，作为书的一部分。

最后一位幸运观众郭泷家里世代是耕读人家，门第不显，但日子也还算能过，他读书之余，私下里也把耕种作为爱好，只是单纯自己取乐，没想过系统性地总结研究。

看这些粮食作物的发展，他对那个杂交黑小麦有点兴趣，也对后世收割的小麦更有兴趣。

“求问主播，你们后世现在种的小麦都是什么品种，也是改良过的四倍体、六倍体吗？”

【好的，小小明白了，去找现代小麦的相关资料。

看着完全自己也不知道的杂交小麦之父，她啪的一下点进去。】

看着《南袁北李，杂交小麦之父》的标题，有人疑惑：“奇怪，上次那个李登海先生也是南袁北李……”是这些人搞错了吗？

他旁边的大娘抬手拍了下他的脑袋：“都是神农在世，你不跟着学人家怎么育种的，倒是来在意人家的名声。”

疑惑的人摸摸脑袋，憨直一笑：“大娘说的是，是我傻了。咱一起好好听听这个小麦之父咋做的，正好我们可也是种麦子的。”

[1931年，李振声出生在山东淄博的一个农村家庭，十三岁时父亲就撒手人寰，留下母亲一个人带着四个孩子……]

山东人抬起头，虽然这是后人，不是先人，但听着就是很让人骄傲，他们山东，可是有两位这样的大贤。

“之前莱州有李登海，现在咱们淄博也有李振生了！”

看着年轻人一个个脸上与有荣焉地高兴，坐在石板上的老伯叹气，人家看他这样，问怎么了，他才幽幽道：“咱们山东能有这样的人物，是该高兴。

但是那也是主播她们那里。

饭要一口口吃，更要自己吃，我们没有他们，想有他们，就必须我们自己学，自己做。”

几个年轻人听他这么一说，也收敛了脸上了喜悦：“二伯爷，您说的是，咱还是要自己种。”

旁边另一个大爷也在感慨，即使李振声因为家里穷要出去谋生被迫辍学，但那也是说他之前是读过书的。

小伙子不明所以，读过书怎么了，后世不是都要读书吗？

大爷白他一眼，生气又难受的问：“没听他们说以前也穷吗？家里都那样了，还能让孩子去先读点书，这个事情放我们这里谁家能做？”

读书的基础花销家里凑不凑得出来另说，现在是老师有限，他们可没有什么教育法，人家愿不愿意收学生都不一定呢。

无论天幕上这些后人里的谁，做出一番大事业的可能学历不高，但都是读过书，后面也继续学习的。

他们就是有这个读书的条件，想学东西怎么都能去学。

[他一个人来到济南，想要寻找一份谋生的工作，偶然间看到山东农学院的招生启示，因为启示‘可以提供吃住’几个字，让他抱着试一试的心态去报考……]

“居然是因为包吃住才去学的……”

家里条件好的人觉得这事情颇有点搞笑，家里条件差的确实很能感同身受。

就算是不爱学习，对读书完全没天赋也没想法的人，家里穷，但是有一个地方可以包吃住，那他们也是很乐意过去的，少了自己一个家里就多了点口粮呢。

历朝历代的教育工作者们更是很能理解。

他们搞教育的，是真的很痛心那些有天分，但是家境差，不能继续学业的学子。

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，饭都吃不饱，人又能去干什么事情呢，也更不可能让一大家子缩衣节食，就只供那一个孩子念书。

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