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第274章（第1页）

这个未出生的手足，或许会害死额涅。

他还是胤禛时，曾经写过一本叫《大义觉迷录》的书，写书时，他向时任宗正昭德问过很多事情，昭德絮絮叨叨翻出了很多陈芝麻烂谷子。

这个讨厌的昭德不是别人，是多尼的孙子，第四任信郡王。

受多尔衮影响，豫亲王之子多尼从亲王变信郡王，铁帽子王，只有王位是铁的，戴帽子的王头并不铁。

自己有记忆起，信郡王一系已经传到第三代鄂扎，多尼英年早逝，其子鄂扎继承信郡王爵位，鄂扎因懒惰，被汗阿玛解除宗人府职位，他死后，信郡王爵位，由他的叔叔、豫亲王第七子董鄂继承，董鄂坐罪，爵位又回到多尼一系，由鄂扎之子德昭继承。

德昭作为右宗正，非常反对自己写《大义觉迷录》，为了劝自己，他举了很多例子。也是从昭德口中，胤禛听说了许多往事——

比如，当年不是顺治帝过继多尔博给摄政王多尔衮，而是摄政王自己养了多尔博。

因为多尔博曾经过继给多尔衮的缘故，官方对于多尔博的记载，非常少，只有寥寥数语，记载他在摄政王多尔衮死后，被顺治帝过继给多尔衮，后来清算多尔衮时，又让他归总，然后，他就消失在所有的记载中。

这件事其实错漏百出，昭德指出，在实录之中，又记载过摄政王生前对英亲王阿济格说过‘多尔博他所养’这种话，这又如何解释呢？

如果是顺治帝让多尔博过继，又让他归宗，多尔博处于听命行事的处境，顺治帝又为何会努力边缘化多尔博呢？

所以绝不可能是顺治帝过继多尔博给多尔衮。

昭德还说，当年摄政王之所以过继多尔博，是因为豫亲王妃生下多尔博后，便撒手人寰，襁褓幼子，无母抚养，而摄政王妃与豫亲王妃是同母姐妹，故而养之。

这样一来，就能解释为何多尔衮生前就过继了多尔博，但最后清算多尔衮时，顺治帝没有找到豫亲王与兄长勾结的直接证据，最终只能以‘同母弟’为罪，降其亲王为郡王。

多尔博变成顺治帝过继给多尔衮，与之对应的其他记录也会被对应删去。昭德还拿出了朝鲜世子的一本书，给自己看，上面记载了朝鲜人在多尔博出生次日，吊祭豫亲王福晋一事。

当然，昭德是想通过这件事，劝自己不要写《大义觉迷录》，他认为，自己写这本书，大有掩耳盗铃之意，不如搁置，是非自有后人定论。

真相，是藏不住的。

胤禛嘴上‘哦’，写《大义觉迷录》的手却一刻不停。

穿越过来之后，多尔博很长一段时间，都陷入了深深的迷惘，记忆中的往事，肉眼可见的出现了偏差。他记得豫亲王子嗣众多，光嫡子就有四个，长子多尼与幼子多尔博为元妃所出，次子察尼三子董鄂为次妃所出。

次妃没见过，察尼、董鄂，没见过

额涅，凶悍得跟老八福晋有得一比。

后来，他无意得知额涅的身份，心中困惑才稍有解开，或许是因为仙女额涅与自己来到这个世界，一切才悄无声息发生了一些变化。

额涅的命运藏在别人命运的缝隙，多尔衮的、巴特玛姨妈的、阿玛的、真正的多尔博的多尔博花了很多年的时间，才慢慢将这细微的脉络挑出，拼凑出大概轮廓，推测摆在眼前的那一刹，多尔博愣住了。

昭德好像真的没说谎。

自己也并不是真正的多尔博，算算时间，真正的多尔博要出生了。

胤禛开始攻击自己的推测，他宁可相信自己的谨慎推测出了问题，也不愿意相信即将发生的一切。

未出生的手足，可能夺走额涅的命。

可另一件事，又侧面印证这一切，他亲眼看到收继婚的发生，豫亲王与摄政王嫡福晋死在同年，如果额涅活着，最应该发生的事情，应该是鳏夫续弦寡妇。

这是符合收继婚的，也符合科尔沁的需求。

但是这一切没有发生，摄政王迎娶了肃王的遗孀。

保全额涅的同时，还能少一个弟弟，多尔博根本不用想，毅然决定送自己这个未出世的手足去见佛祖。额涅从未防范过他，他可以很轻而易举的做到。

额涅早产的消息传来，多尔博从一重担忧，陷入另一重深深的担忧之中，真当一切发生这一刻，他开始恐惧、害怕，他害怕额涅其实无事，自己弄巧成拙，反而害死额涅。

和多尔博一样心神不宁的，还有多铎。

前不久，他曾做过一个噩梦，梦中，他站在郡王府高高的石基上，看着身后一片雪白，吊祭的人进进出出，他静静望着身后一切，觉得陌生，又感到无比熟悉。

他问下人，“是谁死了？”

下人答道：“是福晋。”

多铎从噩梦中惊醒，于微在他身边，睡得正香，他凝视枕边人姣好容颜，倏而感到阵害怕，他伸手，紧紧将于微抱在怀中，于微被他的动作吵醒，骂道：“你干什么？！”

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作者有话说：我没有找到关于达哲离世的记载，按道理来说，不管她是在崇德还是顺治朝离世，都是应该有记载的，因为她的身份摆在那里，她是皇太极的小姨子、豫亲王嫡福晋，顺治也应该按制度吊祭。

没记本身就有点问题，当然也可以解释为，她是女性，所以容易淹没，但是我又找到了顺治朝吊祭多尼福晋的记载，所以说，应该是要记的。

我在看朝鲜史料的时候，发现了朝鲜祭拜十王福晋的记载，十王府有丧，能让朝鲜拜祭，肯定是正儿八经的福晋，要么是原配，要么是达哲。

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