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第五十六章 政治是妥协的艺术完（第1页）

正统二年的秋天。

这个秋天生了许多事情，但在史书上基本上没有记载。

在曹魏天子登基之后，魏国对于世家的纵容便更加放肆了，朝堂中大部分的官员全都出身世家，而那些寒门子弟，哪怕是有些才学的寒门子弟，也被挤到了一些不重用、或者说重要但却没有什么权势的位置上。

但不得不说，在某些时候、某些地方、某些程度上说，世家对于朝廷进展的推进还是很强大的。

曹魏天子在九品中正制度施行之后，得到了世家的帮助，从而完成了对境内大多数地方的掌控，并且还攻下了幽州边境的一些蛮夷之地。

他们攻打这些蛮夷之地的原因并非是因为想要占领这些地方，他们只是想要得到更多的“劳动力”罢了。

蛮夷之人，不用白不用，用了也白用。

用自家的百姓当做徭役的话，死的多了还是要心疼的，毕竟这些人意味着稳定的税收来源以及稳定的田地、粮食来源。

可用蛮夷之辈就没有这种反应了，毕竟他们不过是耗材而已。

曹魏进入到了一种飞展的时期。

几乎越了大汉的展。

正统二年，秋，九月十八。

秋风萧瑟起，长安城陷入了一种寂静的状态当中。

九月十八日晚上，长安城境内生了一场“政变”，这是在陈氏的史书中唯一对这一次事件有所记载的“描述”，史书中将其记录为“政变”。

这场政变因为生在“正统二年”，所以又叫做“正统事变”。

史书中没有记载这个残酷的政变之夜，但却记录了这一次政变之后的结果。

“正统二年九月十八，夜”

“长安惊变之事。”

“天子禅让于贤王刘备。”

“腊月十九，帝崩，无子。”

是的。

翻遍所有的史书，正史也好，野史也好，都只能找到这简单的三行字。

没有起因，没有经过。

只有简简单单而又看着令人心惊胆战的“事变”“帝崩”“禅让贤王”几个大字。

后世中对于这件事情有许多不同的看法和讨论，但在“诸葛遗书”出土之前，史学界一般认为正统事变是由刘备动的一场政变，目的便是为了登基，坐上皇帝的宝座。

也正是因为这个认知，所以刘备刘玄德在后世的名声并不算很好，甚至可以说是比较差的了，甚至比曹操还要差一点。

曹氏的族人一直说，曹操本人并没有称帝，但是刘备却称帝了，这说明什么呢？

说明一直说曹操有野心的刘备才是最有野心的。

并且感慨当年青梅园中的三个故交，最后竟然只有曹操没有叛逆。

这种情况一直持续到“诸葛遗书”的出土。

在诸葛遗书上，记载了这件事情最真实的情况，而这种情况则是令所有人都有些沉默。

“先主欲清君侧而还大汉之安，然则大汉境内之世家以此为由，征讨刘汉霍乱苍生，先主为天下苍生之苦楚而受之胁迫。”

“先主直言，昔年全天下苍生之人，如今只剩所谓私心。”

“门户之见无法破除，则大汉无以为继。”

这是诸葛遗书中最重要的几段话，诸葛亮一直被认为是匡扶汉室最坚定的代表，即便是在刘备称帝之后，也一直辅佐刘备、乃至于辅佐刘备的孩子、刘汉皇室的最后一点香火。

他为大汉征战多年，最后也为了天下苍生而选择了结束这一切。

在后世中，诸葛亮也同样被称之为“千古第二相”。

为何是千古第二相？

因为千古第一相同样生在这个时代。

他与诸葛亮多年为敌，最后甚至帮助自己辅佐的人一统天下，成为天下之主。

大虞丞相“祖天师”。

而从诸葛遗书中提取出了重要信息的后世之人，也终于猜测了这一段历史。

他们认为，在正统二年九月十八的这个夜晚刘备或许是准备清理、整顿朝纲，将那些已经忘记苍生、忘记百姓，只想要享受、只想要成为世家，成为特权阶级的“友人”整肃的时候，那些“人”和“世家”联合在一起，以天下大乱为“把柄”，要挟刘备，最后促使了刘备登基。

在那场事变中，死去的、被称之为叛逆的“林泽源”是站在刘备这边，帮助刘备想要整顿朝纲的。

整个正统事变只死了这样子一个人，这是从小跟随在刘备身边的“贴身侍从”，说是侍从，其实更像是弟子。

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