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第五百零三章 天下就是天下（第3页）

于是摸了摸唐晏乾的脑瓜子，笑着说道。

“是，父亲。”

唐晏乾起身，不急不躁走到父亲的身前，炯炯有神的眼睛，让唐清安内心欢喜。

他见过太多太多的孩子。

作为半封闭式的学校，换句话说，他见过的孩子，比很多人一辈子，在生活中见过的人都要多。

社会人经历了社会，懂得了伪装。

孩子不同。

孩子们的眼睛，是心灵的窗户。

如果一名孩子的眼睛常年无神，就需要值得大人们警醒，需要注意自己是不是疏漏了什么，做错了什么。

知子莫若父。

唐清安知道唐晏乾能听懂那些话。

“你知道天下吗？”

“不知道。”

唐晏乾老老实实的回答道，没有不懂装懂。

“天下就是天下。”

“天下本就是一统的，不存在分分合合的说法，所能分合的，不过是世俗的政体。”

“世俗的政体，是基于天下之上的，并作为天下的一部分而存在，现实的政体固然有分合，而天下本身是一统如顾。”

国家这个词，古代并没有。

但是古代有天下的概念。

正是因为古代之天下的概念，所以中国无论历史中的分分合合和，各方势力最后必定追求的是天下一统。

在两千年前，古人已然有了天下的概念。

唐清安希望自己的儿子们，懂的天下，换句话说，就是知道什么叫做国家。

“你还记得道德经三十一回的内容吗？”

“儿子记得。”

唐晏乾努力的背诵。

“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右；偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之；战胜，以丧礼处之。”

背诵的结结巴巴，磕磕碰碰，唐晏乾灰心丧气的低着头。

唐清安没有特意去夸奖，也没有特意去批评，不要把小孩子当做小孩，特别是随着年岁的增长，平等的对待他的人格。

如此才能独立，而不是变成温室里的花朵，经不起外界的风吹雨打。

对于古人的学问，唐清安从来没有瞧不起。

正如他自己的认知，万事皆有度。

有糟粕也有精华，这是必然的结果。

弃糟粕而学习精华。

先贤的书籍，国人不提，英国，德国，美国，日本，俄国，丹麦，荷兰等国家的学者，皆给出了极高的评价。

西方国家的学者，总理，诺贝尔奖得主……

“中国如果没有道家思想，就会像一棵某些深根已经烂掉了的大树。这些树根，今天仍然生机勃勃。”

“《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”

“或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。”

“在伟大的诸传统中，据我看，道家提供了最深刻并且最完美的生态智能，它强调在自然的循环过程中，个人社会的一切现象和潜在两者的基本一致。”

……

唐清安没有提对儿子背书的看法，而是继续说道。

“战争是老百姓最不愿意的，所以权贵不可轻易使用，使用的权贵，要怀着悲痛的心情，取胜更不可自鸣得意，因为自鸣得意的权贵，必定以杀人为乐。”

战争。

父亲的话，让唐晏乾又想起了流亡的经历。

根据他的认知，一些事情，他觉得能对得上，还有一些事情，他又觉得对不上。

虽然父亲一向鼓励他提问，可是他越来越不敢问。

他害怕自己问的太多，父亲会对自己失望。

唐清安不知道儿子能不能明白他的意思，认知不一样，对事物的理解也不同。

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