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第6章 生生演义（第1页）

“师父，佛家讲地水火风，道家都讲五行，易经讲生生不息，中医讲看病，看到了你就医了，一，所有的一切都是一化出来的，就像一个总导演，自己变化出来，再去演绎，如果大家通过生活的酸甜苦辣，彼此最终还能和谐，这就是大团圆，这就是宇宙安排给我们的功课吧。”

月光如水，洒满归朴堂的院子。

我说完这些话，自己先沉默了。

师妹看着我，眼睛亮亮的。

师父端着茶杯，半天没说话。

院子里很静。只有风吹过梧桐叶的沙沙声，和远处偶尔传来的虫鸣。

过了很久，师父轻轻放下茶杯，看着我：

“远儿，你刚才说的这些话，值得刻在心上。”

他站起身，走到院子中央，负手而立，望着夜空。

月亮正圆，星星稀稀疏疏的。

他缓缓开口：

“佛家讲地水火风，道家讲五行，易经讲生生不息，中医讲看病——“看”对了，就医了。”

他转过身，看着我们：

“远儿，所有这些，说的都是同一个东西。只是用的语言不同，角度不同而已，就像你的无影灯论。”

他走回来坐下，缓缓道：

“地水火风，是构成物质的四种基本元素。五行，是五种能量的运行方式。生生不息，是它们变化的总规律。看病，是看那个‘不通’的地方。”

“但它们背后，有一个共同的源头。”

他顿了顿：

“你刚才说——‘所有的一切都是一化出来的，就像一个总导演，自己变化出来，再去演绎’。”

他看着我：

“这个‘一’，佛家叫真如，道家叫道，易经叫太极，中医叫元气。名字不同，指向的是同一个东西。”

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师妹在旁边轻声问：

“师父，那这个‘一’，为什么要化出那么多东西？自己待着不好吗？”

师父笑了：

“静儿这个问题，问到根上了。”

他想了想：

“你看那盆梅。它只是一棵树，但它长出了那么多枝、那么多叶、那么多疤、那么多眼睛。它为什么不只长一根光杆？”

师妹摇摇头。

师父说：

“因为它要‘活’。活，就要有变化。有变化，就要有不同。有不同，才能有感应。有感应，才能有生生。”

“那个‘一’，也是一样。它化出万物，不是为了让自己变多，是为了让自己‘活’。”

“万物就是它的枝、它的叶、它的花、它的果。万物在变化中互相感应，在感应中生生不息——这就是‘一’活着的样子。”

我听着，忽然想起一个词：

“所以，我们就是它的枝叶花果？”

师父点点头：

“对。你们是，我是，王叔是，子言是，那盆梅是，那棵香椿树也是。”

“我们是‘一’化出来的。我们活着，‘一’就活着。我们互相看见，‘一’就圆满了。”

师母在旁边轻轻说：

“从宇宙的角度看，我们就是宇宙用来‘看见自己’的眼睛。”

她解释道：

“宇宙演化了一百多亿年，才进化出能问‘我是谁’的生命。这个‘问’，就是宇宙在问自己。这个‘看’，就是宇宙在看自己。”

“我们每一个人，都是宇宙的一只眼睛。”

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