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第96章 感而遂通（第1页）

归朴堂的院子里微风习习，送完最后一位病人，师妹一边去取茶具，一边说，师父，咱们最近聊得太多了——从周叔的蓝色山水画，到丧事穿白喜事穿红，到家里挂的字画，再到师兄家那棵凤尾丝兰。

师妹打了个哈欠，但眼睛还亮着：

“师父，我们聊了这么多——有颜色辅助疗愈阴虚火旺的，有字画管理情绪的，还有凤尾丝兰到底是不是煞气……”

她看着我，又看看师父：

“我是想说，环境对人的影响，和‘心能转境’那个意思。师父您给我们总结总结吧？用易经如何看呢。”

师父端着茶杯，慢悠悠地喝了一口，目光望向夜空。

沉默了一会儿，他开口了：

“咱们聊的这些，其实可以用一个字来总结——”

他看着我们：

“‘感’。”

师妹眨眨眼：“感？”

师父点点头：

“《易经》里有一卦，叫‘咸卦’。咸，就是‘感’——感应、感通、感而遂通。”

他解释道：

“咸卦的卦象是‘泽山咸’。上面是兑卦，代表泽、代表少女；下面是艮卦，代表山、代表少男。山上有泽，水气相通，山泽感应，万物化生。”

他顿了顿：

“这个卦讲的就是‘感应’——天地感应，万物生长；男女感应，情意相通；人心感应，万事可成。”

我看着师父，有点明白，又有点不明白。

师父继续说：

“咱们说的这些，都是‘感应’。”

他竖起一根手指：

“第一，颜色感应。周叔看蓝色山水，蓝色和他心里的‘火’感应，火被降了，水就升上来了。这叫‘同气相求，异气相克’。”

第二根手指：

“第二，字画感应。家里挂‘静’，看见的人心里就静。挂‘制怒’，看见的人就老想着怒。这叫‘所见即所感，所感即所成’。”

第三根手指：

“第三，花草感应。你妈那棵凤尾丝兰，有人看它是‘煞气’，有人看它是‘铠甲’。你和它相处十几年，它感应了你的照顾，你感应了它的陪伴。这叫‘感而遂通，谓之有情’。”

他看着我们：

“所有这些，都是‘感’。感对了，病就好了；感错了，病就来了。”

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师妹若有所思地问：

“师父，那‘心能转境’呢？也是感应吗？”

师父点点头：

“对。‘心能转境’不是说心能改变外面的东西，是说心能改变和那个东西的‘感应’。”

他指着那盆老树桩：

“这盆梅，还是这盆梅。有人看见它，觉得它丑，觉得它惨，觉得它可怜。有人看见它，觉得它美，觉得它奇，觉得它把伤长成了眼睛。”

“东西没变，变的是看的人。这就是‘心转’。”

他顿了顿：

“但心转不是硬转。不是硬逼自己说‘它美它美它美’。是看见它的全部——它的伤，它的疤，它从伤里长出来的新芽。看见全部，那个‘感’就变了。”

“感变了，境就转了。”

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我忽然想起《易经》里的一句话，脱口而出：

“‘无有远近幽深，遂知来物’？”

师父眼睛一亮：

“远儿说得好。这是《系辞》里的话——只要感通了，不管多远、多深、多暗的东西，都能知道。”

他解释道：

“你们聊的这些，都是在‘感’——感颜色、感字画、感花草。感对了，就‘遂知来物’，知道怎么应对，知道病怎么好，知道花该不该留。”

“感不对，就‘远近幽深’——越看越糊涂，越想越乱。”

他看着我们：

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