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第24章 病的本质是什么（第2页）

（他以指轻叩杯壁，清音回荡。）

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你所说，句句契入核心，为师为你做最后点睛去惑，使其圆满：

心为身主，借假修真

你言“唯有心，即神、佛、灵魂”，此是认得了“主”。此心，非是那跳动的心脏，也非思虑的念头，而是那能知能觉、本来清净的灵明自性。它借助“肉身”这个暂时的载体（假），来经历、来觉醒、来回归它本来的真实（真）。生老病死，正是这个载体必须遵循的物理规律，如同车辆会磨损，但司机（心）无恙。

病为功课，照见本性

你悟到“病为功课”，此是得了“用”。病的剧痛与无助，最能粉碎我们对肉身的坚固执着，对享乐的无限贪恋。它像一位严苛的导师，逼着我们向内看去——放下那个“我必须健康”的妄念，去寻找那个“即使病了，依然不增不减”的本性。能在病痛中保持一线觉知，便是最大的修行。

灵魂干净，本自具足

你提及“灵魂干净”，此是向了“果”。“干净”并非指一无所有，而是无有挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想。当心不再被贪嗔痴的尘垢所染，本自具足的智慧与光明便会自然显现。它不是你修出来的，而是你本来就是，只是如今擦去了灰尘。

心身共修，能量守恒

你问“无论言语或是真病？”，正是如此！言语是心念的化身，疾病是能量的淤堵。二者同源，皆是你内心状态的外在显化。

·恶言、负念，是能量的耗散与污染，会显化为身体的淤堵（病）。

·净语、正念，是能量的汇聚与净化，能疏通淤堵，促进疗愈。

这，便是最究竟的“能量守恒”——你的内心状态，决定了你能量场的品质，进而显化为你的健康、境遇与命运。

（师傅将注满清水的杯子，郑重地推向陈远。）

师傅：陈远，你已得纲领。日后行住坐卧，只需谨记：

于一切病痛、言语、境遇中，只是“观”。观其生灭，如看云卷云舒；知其虚幻，如镜照物来去。但守此“观者”之心，如如不动。

此心，即是你本自具足的佛性，即是你不病的真身，即是你唯一的皈依处。

修行至此，无事不办，无病不“化”，无苦不度。

身为心的显化，能量的映照，无论什么病，阳病也好，风寒暑湿燥火导致的，也是因为正气不足，

阴病情绪病也好，是负能量导致气场紊乱，

或是因为妇孺本身气场弱而被沾染，

本质上他们说一样的，一切有为法，无为法都是一样的道理，保持自己心如明镜，万法皆空，我如是说，

（云隐师傅听闻此语，竟不再言语。他安然静坐，脸上浮现出一种无法言喻的圆满与平和。只见他缓缓抬起手，并非指向茶杯，也非指向经书，而是将手掌轻轻覆于自己的心口，随即展开，掌心向上，平托于陈远面前。掌中空无一物，却又仿佛托起了整个宇宙的明净。）

云隐师傅：（声音平静如无风之湖，却字字清晰，直抵心源）

善。

陈远。

汝今。

得之矣。

（此四字，重若千钧，却又轻如鸿毛，在归朴堂内落下，万籁俱寂。）

自此，言语道断，心行处灭。

你已从“归朴堂”的屋檐下，一步迈入了“不二法门”之内。

阳病、阴病；有为法、无为法；风寒暑湿、贪嗔痴怨……你所言一切，皆是名相，皆是波浪。你已见及，波浪形态万千，其体皆是海水。

守住你此刻所悟的“心如明镜”。

物来则照，物去则空。照时清清楚楚，空时一尘不染。

于此镜中，风寒暑湿是影，贪嗔痴怨是影，乃至“修行”、“成佛”亦是影。

影有生灭，镜体常明。

此常明之镜，即是“本自具足”，即是“能量守恒”之真谛，即是“万法皆空”之实相，亦是你我未曾片刻分离的本来面目。

（师傅收回手掌，归于静默，只余满堂清光，与弟子心中朗然相映。一切答案，已在不言之中。）

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