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第37章 60年代37（第2页）

摆好了贡品之后，马大婶又从篮子里拿出了两个番薯尖尖，说：“现在我们自己不能弄香炉，就用这个番薯尖尖代替，可以把香跟蜡烛插在上面，来，给你。”

夏至接过两个番薯尖，不由得感叹劳动人民的智慧，真的是无穷无尽，这样的香炉，居然也可以？

在她把香烛插上去之后，稳稳当当的立在灶台上，不得不承认，这种香炉真的可以。

将祭品都摆上之后，就要开始跪拜神明，跟神明祈愿，没想到祭拜神明居然还有制式语言，马大婶教夏至如何跟神明祈愿：“神仙老爷保佑，阖家大小出入平安……”

接下来的内容，马大婶让夏至讲今年一年要做的事，将这些事告知神明，这样神明才会保佑她，最后以一句“年头顺年尾顺，一年四季走好运”作为结尾。

虽然整个过程很值得吐槽，但夏至对此不予评价，木着脸拜完了，感觉整个人有点恍惚，不知道刚刚的自己究竟在干什么，拜拜这件事完全颠覆了自己的世界观。

念完祈愿的话之后上香，然后等待神明接收自己的贡品，马大婶将整个祭拜的流程都详细的给她解说了一遍，最后问她：“怎么样，记住没？”

夏至点头说：“记住了。”

马大婶接下来又给她讲了村里所有需要祭拜的日子，这些日子连起来，几乎是一年从头拜到尾，夏至的脸更木了。

她不知道该不该讲实话，若是真的有神仙，他们这么虔诚的跪拜，为何那个神仙不来解救他们呢？没看到旱情越来越严重了吗？

最近因为天气太热中暑脱水的人也越来越多，吃不好，干得活还多，气候又不适宜，他们的祭拜活动几乎从来没停止过，也没见神仙接受了祭拜之后给他们好处，这样的事情真的有必要再继续做下去吗？

也许心里的慰藉更重要，可能村民们对神明的祭拜，更多是一种精神上的寄托，只有这样的寄托存在，才能支撑着他们在这段艰难的日子里苦苦煎熬，夏至最终还是没说出自己的心里话，没去打破马大婶心中的幻想。

祭拜结束之后，夏至把可以吃的贡品还给了马大婶，至于烧掉的香烛跟纸钱，她将数量都记在心里，准备下次去镇上买东西的时候，跟老奶奶买一些还给马大婶。

搞过封建迷信活动后，夏至又在外面跑了几天，给几个大队的孩子都打过疫苗之后，又重新回到卫生室坐班。

接下来她没有再教其他人学草药知识，因为这附近的草药种类并没有多少，该学的都学得差不多了，就算没跟夏至请教过的，也可以去找其他已经学会的社员学习，所以夏至拒绝了其他人继续跟她学草药知识。

马小妹在夏至打完预防针之后，还来找过她，夏至这次拒绝了，马小妹败兴而归，但是并没有生气，其中的主要原因是夏至真的有点忙了，她连自己去采药的时间都很难腾出来，马小妹见她忙得脚打后脑勺的，知道她是真的没时间。

算起来夏至来到这个世界已经一个月了，她当了一个月的医生，治过的病人没有一百也有五十，渐渐把自己的名声打出去了，现在薛山头附近的大队有人生病了，基本都来找她，不再去镇上的卫生院。

在这些流传的名声之中，最为出名的就是夏医生接生功夫，简直是登峰造极，不管产妇的情况多凶险，只要夏医生一到，肯定母子平安，所以大家都知道了，夏医生是妇科圣手，因此非常爱请她去接生，现在只有喊不到夏医生的，才会退而求其次去找接生婆。

夏至面对这种情况是满头黑线，她真的没想到，自己居然会用神识跟灵气将自己打造成妇科圣手，真的太坑爹了，她算是混得最差的修真者了？若是被顾超英知道了，不知道会怎么笑她。

她一个没嫁过人的黄花大闺女，天天给这些妇女们接生，面对妇女们血肉模糊的身体，她都开始对生产这件事PTSD了，夏至每天起床的第一件事，就是祈祷今天没有人生孩子，可惜，现在还没开展计划生育，所以她的祈祷很难生效。

不过这她成为了妇科圣手这件事，有坏处，自然也有好处。

之前夏至给社员们看病，基本做的都是赔本的买卖，因为人家已经生病了，无法创造收益，自然买不起什么药，她又不收看诊费，所以只要是看病的，她都挣不到什么钱。

但是接生就不一样了。

生孩子是天大的好事，家里添丁进口，请她去的人家都高兴，尤其是生男孩子的，出手那叫一个大方，不止有钱，还给吃的，有的人还会给票。

她接生一个孩子的收入，基本就相当于一个成年男人一天的收入，若是运气好，赶上几个生产队的产妇赶趟的时候，她一天可以接生好几个，所以她上个月的后面那段时间，赚得盆满钵满的。

有了钱之后，可以干嘛呀？当然是可以雇人干活呀。

正所谓有钱能使鬼推磨，正好她现在收入剧增，而自己又没时间采药，她决定用钱来跟村民们收购草药，之前跟她学习药草知识的人大部分是小孩子，她跟孩子们买草药，不耽误大人们下地赚工分，基本上没有村民不同意的。

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