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第四十九章 撼天之志（第2页）

再然后是用先天一炁引导着其一代代进行进化蜕变，植物往往要比动物要容易培养的多。

聚兽之法，从来都是强大个体，将某种个体不断的朝着完美的极致形态去进化。

而即便是在自然界中，这个进化方向，也是可以人为干预的。

孟凡模拟的就是一代代水稻植株在经过先天一炁浸染之后，再运用聚兽之法，不断的填补、稳定基因，最后所创造出来的究极产物。

而经常食用这种稻谷，其实有一个好处，孟凡并没有说。

人是所有的动物里面，为数不多的、甚至可能是唯一的，活不到自然寿限的动物，自然寿限，就是天地赋予的寿命理论上限。

古代神州的养生家、医家把人的自然寿限，称之为天年，并认为，人的天年在百岁到百二十岁之间。

如《素问·上古天真论》：“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”

岐伯对曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”

而这个理论，就连老子也是赞同的，老子认为，人的寿命大概应该在一百二十年左右，也被称为天年，天寿！

而民，以食为天！

坚持服用这种稻谷，不断的帮助人体排除芜杂，洗炼人身，理论上是可以帮助人们无限接近于这个天寿之龄的。

根据孟凡所掌握的信息来看，一人之下世界本身是一个跌落过的世界，原本是中型世界，现在只是小型世界。

孟凡猜测，当然也仅仅是一家之言。

通过自己所得聚兽调禽之法可知，一人之下世界确有封神时代，那上古之时的变故，会不会就是因为那位教主重演地水火风，而导致世界跌落的呢？

神话记载中的四大部洲，和现在的世界地域格局何其相似，山海经中的记载，何尝不与现在地域有所重叠？

这里有太多太多的巧合。

一人之下世界的上古之时，修行是何等昌盛，暂不可知。

孟凡想要做的，是用自己可以掘一人之下世界各个时代传承，还有穿梭诸天万界的机缘，造化出一个真正的封神修仙时代。

当然，这些也只是孟凡现如今的一厢情愿罢了。

不过，有了眼前这株“立世之基”，那一切便有了可能和希望。

穷则独善其身，达则兼济天下。

仆虽不肖，常师此语，大丈夫所守者道，所待者时。时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。

时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出！

而现在的孟凡，也只是身处微末之中，蚁搏鲲鹏，妄想掀起浪潮。

虽为蝼蚁蚍蜉，却有撼天之志！

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