深层次心理学(莲花九天落)_第七章扫除阴霾

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第七章扫除阴霾（第1页）

关于神鬼的传说，相信大家最早是儿时从大人们讲的故事中听到过

在心理学上，有种学说认为心理疾患者有时产生的一些恐怖幻想，来源于原始祖先对神鬼的敬畏和想像

姑且不要追溯到如此久远

但神鬼的传说对于心理疾病的形成来说，确实起着不可忽视的作用

因为一些心理疾患者最初是被所谓的“鬼”所惊吓而诱发疾病。

但不要认为这又是一种新的见解，这也不是在漫无边际的探寻那些形式多变的表面诱因。

事实上这并不是深层心理学的初衷，甚至是背道而驰的。

深层心理仅是把所有多样的疾病形式还原为最简单的一些普遍本能。

热衷于形式多样的探讨，只能让人分散心理精力。

但如果只追求笼统也是不合理的，会让人失去真实感和具体性。

之所以把“鬼神”单独列出来阐述，只是心理分析自然生长的结果。

一种更接近本源的记忆。

所以，即使突然从心理学跳到鬼神的话题上来，这二者也是紧密相关的

并非不着边际

只是这种关联性太过隐秘，不深入细致，根本无从发现

具体来说：鬼神与前面多次强调的妥协机制存在着微妙的联系

初一听来，实在是云山雾罩、不可理喻

把鬼神和妥协放在一起，给人的第一感觉就是牵强

就像在前面最开始把脏肮和恐惧放在一起时，总是让人觉得生硬的

只有到后来用“呼吸”这个关键含义，才把二者紧密联系起来。

同样的，鬼神和妥协也存在着一个关键点，令二者凝聚起来。

这个关键点并非显而易见，但却又是不难找到的。

大家是否还记得在前面心理分析中所举的“闭眼躲脏水”的例子？

这个例子说的就是：当一个人面对脏水的时候，会在最关键的时刻闭眼逃避。

这有点像成语典故中的“掩耳盗铃”。

等他睁开眼睛后，潜意识的逃避机制会认为自己并没有弄脏。

实际是麻木在“肮脏”中。

只有等到一种干净的东西激发了他曾经干净的记忆，“干净”和“肮脏”才会激发成为一对自我冲突；形成“强迫”。

同样的，后面的心理分析所描述的妥协机制，也类似于此，如下例：

外界人群突然闯入s家中，危胁到他母亲，并被某种意外阻止了他本能的反抗能力，会极其隐秘地分散他对母亲的爱与安全感无形中转移到那些‘入侵者‘身上造成他以后分散的爱与安全感，必须不断被人证明和认同，他才能得到这个机制其实不难理解。就好比一个本来很勇敢的人，却因某个意外，天生的勇气受到阻碍。于是对侵犯他母亲的人产生了妥协。好像在求饶说：“请你们不要伤害我母亲了，我们这么可怜……”这种妥协在日常生活中，弱者遇到强者时，似乎再正常不过。但患者的妥协程度远超常人，而且这次妥协对他来说是最初最原始的妥协。所以，本来是怀着对母亲深深的爱，和保护她的勇气。突然之间变成了妥协。人格在无形中偏向了“侵犯者”，而不是对抗“侵犯者”。所以，他的爱与勇气，也会从母亲转向‘侵犯者‘从无意转向有意以后要不断被人证明和认同，才能够得到爱与安全感如果在以后要他去对抗强者，那是异常紧张和恐惧的因为他的一部分人格早已经妥协粘附到对方身上

（形象点说：就是前面那个“闭眼躲脏水”的例子。）对抗强者，首先就是在对抗自己正印证一句俗语:长他人志气，灭自己威风他会过多地考虑对方的强大，吸收成为自我的一部分结果就是:对方几乎是宿命般的不可战胜;自己的抵抗力太过渺小;几乎注定会失败;对抗别人已经没有意义所以，一个人如果要想有力量对抗强者，最好就是要完全让自己静下来，恢复到最初和母亲相识的那一刻，不受任何的外界暗示，不管是怜悯、赞叹还是恐吓的暗示

因为这些外界声音，与我在前面多次强调的“偶然事件”中阻碍s本能反抗的神秘因素，有一定的隐晦联系。如此详尽的描述。

大家是否会联想到，人们常说的的“鬼上身”，难道不就和这妥协机制如出一辙吗？

“鬼”不过就是他曾经本能反抗意外被压制，而抵抗失败的“侵犯者”，而导致妥协到他们的人格中，使他和“侵犯者”的人格成为了一种胶着或粘附状态。

只是因为人们的“鬼故事”而为这种胶着状态蒙上了一层更加神秘的色彩。

由此可见，被害妄想症者害怕的到底是什么。

他们自我监督的功能异常强大，以至于一句“若要人不知，除非己莫为”都足可以令他们严格禁锢自己的行为和思想。

对于强迫症者而言。鬼神故事的暗示作用往往可以直接诱发他们的强迫症状。

比如有一位患者的强迫攻击意念，仅是看了一篇鬼故事而诱发。

故事中的鬼就是一个复仇鬼。

只是儿时从大人口中听到的类似于“鬼上身”的故事，诱发了他曾经人格粘附于“侵犯者”的潜意识记忆。

对于抑郁症者而言，鬼神的影响并不像强迫症者如此直观形象。

但他们却有一种真实的最初记忆：在儿时，他曾想过，如果鬼神真的存在，他的所有信仰都会被颠覆，而使自己形成一种完全陌生、绝望的观念。