8品小说

手机浏览器扫描二维码访问

第2章 北宗全真派功法详解 清净筑基七返九转与五气朝元（第1页）

北宗全真派，由金代王重阳祖师创立，经“全真七子”扬光大，尤以丘处机（长春真人）成就最着。与南宗“先命后性”不同，北宗旗帜鲜明地主张“先性后命，性命双修”，以心性修炼为根本，以清净无为为法要。

其核心经典《重阳立教十五论》确立了立教修行的总纲，《丘祖全书》（尤以《大丹直指》《摄生消息论》《龙门心法》为代表）则系统阐述了内丹修炼的具体功法。全真功法以“清净孤修法”为根本心法，“七返九转丹法”为命功核心，“五气朝元诀”为炼神关键，三者层层递进，共证“全真”之境。

先性后命与清净孤修

王重阳在《立教十五论》开宗明义：“性命本宗，元无得失；巍不可测，妙不可言，乃为之道。”北宗认为，世人迷失真性（元神），被情欲识神遮蔽，是沉沦苦海的根源。

因此，修道在“明心见性”，澄净妄念，显本具之“真性”（元神）。唯有心性清净，后续的命功修炼方能水到渠成，不入歧途。丘处机强调：“三分命功，七分性学。”此乃北宗区别于南宗的根本特色。

功法核心原理

真性为体，元神为用：人人本具“真性”（又称“元神”、“本来面目”），如如不动，清净圆满。修炼即扫除遮蔽真性的“识神”（后天意识、情欲），使元神做主。

清净无为：北宗功法核心要诀在于“清”、“静”、“虚”、“无”。不尚复杂导引，不重强用意念，强调在高度入静、无思无虑的状态下，自然感通先天，激自身造化之机。《大丹直指》云：“大道以无心为体，忘言为用，柔弱为本，清净为基。”

性命双修，以性统命：虽重心性，但绝非弃命功不顾。北宗认为，性命犹如灯与油，性（神）是灯之光，命（气）是灯之油。光赖油存，油需光显。心性澄明是驾驭精气、转化色身的基础和保障。最终目标是“形神俱妙，与道合真”。

出家清修：北宗强调离尘绝俗，出家专修（全真道士需出家住观），斩断家庭、名利等世俗牵绊，营造纯粹清净的修行环境，为“孤修”提供外在保障。此乃“孤修法”的重要外缘。

修炼总纲：三乘之法

丘处机在《大丹直指》中将修炼分为三乘：

下乘（安乐之法）：主要针对祛病健身、延年益寿。包含导引、吐纳、服食等基础养生术。

中乘（养命之法）：即内丹命功核心-“七返九转丹法”（炼精化炁、炼炁化神），结合“五气朝元诀”炼神。

上乘（长生之法）：即“清净孤修法”的极致-炼神还虚，与道合真。此乃全真最高目标。

核心技术与心法

清净孤修法：这是贯穿北宗修炼始终的根本心法，强调离群索居、万缘放下、心死神活、在至静至虚中显真性、感通先天一炁。是“性功”的极致体现，也是命功高效进行的前提。

七返九转丹法：这是北宗“命功”的核心技术，是“炼精化炁”、“炼炁化神”的具体操作，以“七返”（后天返先天）、“九转”（层层提炼升华）为特征，最终凝结金丹（圣胎）。

五气朝元诀：这是在“七返九转”基础上，进一步炼化五脏之气（五行），使其归于中宫黄庭，滋养元神，为“炼炁化神”向“炼神还虚”过渡的关键功法，是“性命交融”的深化。

以下将深入解析“清净孤修法”、“七返九转丹法”与“五气朝元诀”的具体内涵、操作要旨及其内在关联。

筑基炼己-北宗心性筑基与清净根基

北宗筑基，核心在于“炼己”，即炼去后天私心杂念、情欲执着，显先天真性。此阶段“性功”占绝对主导，“命功”仅为辅助调身。

（一）外缘断绝-营造清净外境

出家离尘：依全真传统，正式修行者需出家入道观，远离家庭、社会关系、名利纷争，最大程度减少外缘干扰。此为“孤修”的外在基础。

持戒守律：严格遵守全真戒律（如《初真戒》、《中极戒》），主要内容包括：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒（五戒为基础），以及不蓄财、不居华屋、不食荤腥、不眠高广大床等。戒律是收束身心、降服妄念的利器。王重阳强调：“修行之法，持戒为先。”

劳作（功行）：道观内需从事力所能及的劳作（如洒扫、种菜、劈柴），称为“功行”或“尘劳”。旨在磨练心性，去除骄惰，体会平常心是道。丘处机言：“动中习定，是真定。”

（二）内炼心性-澄心遣欲，明心见性

这是北宗筑基的核心，远南宗对心性的要求。

降服妄念（识神）：

觉察观心：时刻觉察自己的起心动念。无论行住坐卧，观照念头生灭，如同看客，不随不拒。《龙门心法》云：“不怕念起，只怕觉迟。”

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

止念法：当杂念纷飞时，可用“斩念”诀：心中默念“断”或“止”，配合短促有力的呼气，将杂念截断。或用“慧剑斩情丝”之观想。

参究话头（渐流行）：后世龙门派常用。提出一个无解之问（如“父母未生前本来面目是谁？”），死死咬住，疑情成团，打破意识逻辑思维，逼向“言语道断，心行处灭”之境，以期顿见真性。

破除情欲：北宗视情欲为遮蔽真性的最大障碍。

观欲本空：思维情欲对象（如美色、美食）的虚幻不实（白骨观、不净观），剖析其带来的短暂快乐与长久痛苦。

炼心于境：在遇到诱惑时（如见美色、闻美味），不逃避，而是直面观察内心贪念的生起、变化、消退过程，体认其虚妄，增强定力。此乃“对境无心是大还”。

持诵经典：常诵《清净经》、《心印经》等，借助经力洗涤心垢。

涵养道德：修心离不开积德。

慈悲济世：全真强调“真功真行”。真功是内修，真行是外德。需行善积德，济困扶危。丘处机西行劝成吉思汗止杀，即真行之典范。

谦下柔弱：去除骄慢，常怀谦卑；学习水德，柔弱不争。

诚实守信：言行一致，心口相应。

树立正见：

明生死无常：深刻认知生命短暂，轮回痛苦，生起强烈出离心。

信大道可成：坚信人人皆有道性，通过修炼可凡入圣。

破我法二执：逐步认识“我”（自我意识）与“法”（外在事物）的虚妄执着。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。