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第187章 沙漠习性（第2页）

云寿飘在空中，无声无息的跟在他的身后，连风声都没有带动。

等到部落核心区域的巫医跟随沙漠战士走出帐篷，第一个看到的便是双足自然垂下，悬空一尺的他。

为了更符合本土神性化，云寿衣服没有大改，但脱了鞋，呈赤足之态。

鞋子就用天地元气悬持在千米高空，普通人只能看到是一枚小点。

巫医难以置信有神人降世，直到云寿的声音在脑中响起，他才扑腾一下跪倒。

“起来。”云寿通过精神之桥道。

通过半个小时的交流，云寿大致了解了他们的神话体系，和众多沙漠部落的现状

他们是先祖（王）神话体系。

在几千或几万年前，还没有那么多的沙漠部落，只有一个沙漠王朝，其中的每一任王死后都会升天为神。

一直到十六世，王朝因为内乱还有草原人的侵袭而破灭，分散为无数部落，其中最强大的王祭部落一直想着统一所有部落，再建王朝辉煌。

但祭司们不同意，现在的几个大部落都是祭司统领一切，天授神权于祭司，部落之主也位于祭司之下。

一旦形成统一的王朝，那么那位“王”便是未来的神，他死去必将升格为神，活着的他即为神的幼胎。

神的幼胎，位格是高于祭司的，毕竟祭司的使命就是侍奉神灵。

而如今的祭司们，已经不想让权……这不代表他们不忠于众神，而是最初的王血已然遗失。

他们只侍奉原初纯血的王族。

从某种意义上来说，这是在阻碍新神的诞生，可能引起旧王神灵的愤怒。

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也可能引起旧王神灵的喜悦：没让其余杂血升神。

巫医之所以敢跟你说这些，是因为他不是祭司。

他就是一个小破部落的巫医而已，祭司那么高大上的存在根本不可能屈尊于这小小的“赤蝎部落”。

沙漠人的阶级差异极大，地位最低的草原人和俘虏不能算作为人。

高一级能称之为人的，是妇女和儿童，或者编织者，矿工这些不会直面危险的职业人群。

更高一级的，会受到众人的尊敬与爱戴，比如说部落中的战士与勇士。

然后就是小部落中能达到的巅峰：族长，长老，巫医。

但在有“秘术”传承的大部落中，还有两个阶级。

（秘术=武学）

进行神圣的洗礼仪式之后，再用灵魂起誓，习得秘术的神之侍卫。

还有“王”不出，便是至高无上的祭司！

云寿早在之前的第五次模拟中察觉到这片沙漠地带的文明有些别扭，现在则更清晰的了解到一切。

在这里，武学被称为秘术，是一种极度神圣之物，绝对禁止在他处传播，比三国地带严实无数倍！

这就导致这里的武力水平分布的不像正常的金字塔形，而是一种纺锤形。

三流武者二流武者的数量极少，因为只有一小批人会被选中，得以修行秘术，这一批人往往意味具备较高的武学天赋，将在短时间内练出内劲并外放。

在一些大部落中，武师将比一流多，一流将比二流多，二流将比三流多……也就宗师难度太高，真正的会卡住一些人。

在了解完“凡间现状”之后，云寿赞许的向这名巫医点头。

“没想到我沉睡许久，凡间竟已是这般模样。”

通过精神交流，他一步步的解说，传过去一本云七从青域战区薅下来的宗师级武学：“此术即为我之赐礼。”

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