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第161节（第1页）

“啊？哦，对对对，给你，给你。这就是。”赵少爷语无伦次的慌忙把地契递给了过去。

李大富看了看确实是自己的地，于是走到他堂哥面前道：“大哥，我或许要离家了，这是我家祖传的地，我爹不在了，但是这地不能丟。来烦你帮我种着，也能多些粮食日子好过一些。”

“这……他堂哥犹豫了片刻，道：“好！我知道大富你是个孝顺孩子，做不出来恶事的。你放心吧，我会照顾好老叔留下来的田地。”

李大富谢过他后，把自家父亲的葬礼完成后，便带着教徒离开了。从此，在人间惩恶扬善，传扬柳教声名。人间又多了一个关于柳教的故事传说。

这些凡人们接触到的越来越多都是关于柳教之事，往前推千年什么狐鬼之流的传说都只是说狐鬼志怪之事，如今的志怪传说，民间传说，画本聊斋，所有故事的起源都来自于一个地方，那就是虺山南华帝君。

无论狐、蛇、鬼众凡是善妖报恩于人的都是来自于虺山帝君座下修炼的妖，无论是什么孝感动天，还是白日升天、神仙救苦救难之事，起源是虺山，落点还是在虺山。

时日长久，一代又一代人习惯下去，土地神时常会换，但虺山南华帝君不会变，永远都流传在民间百姓的身边。

所以，柳教的信众越来越多，越来越广，也越来越虔诚。

白沚盘踞在虺山之巅，金顶峰上他的身躯仿若与山融为了一体，洁白无瑕之躯不会沾染风霜，也不会受暴雨寒风，冬雷震震夏雨雪，春雨绵绵秋风寒，四季在变迁，日月在他头顶运转，白沚在感知着天地间的伟岸，自然规律运行，岁月蹉跎难在他的身躯上留下痕迹，但天地自然的一转一动皆落在心中。

辽阔的群山之巅，一只大苍鹰飞跃苍穹不知行了几千里，于是便在金顶峰上歇了歇脚，它脚踩在雪山顶上发觉竟然没有冰冷的感觉，苍鹰好奇了一起低头啄了啄雪白的山顶，却发现了一片片巨大无比的鳞片，就仿佛是某种动物身上的鳞片一般！

苍鹰心中一寒，不敢再想下去了，忙要煽动着翅膀逃走。

可就在这时它的身旁蓦然出现了一道身影，白衣玄发，长袖宽袍，衣衫袂袂，立在白雪山巅，单手负后，笑如阳生，“你这鸟儿，胆子挺肥。”

苍鹰被吓得忙低下头不敢动了，因为自己一家就是被这种模样的人所杀，他们有着自己难以理解的力量，根本毫无反抗之力。

白沚淡金色瞳孔里倒映着苍鹰，伸出手来摸了摸鹰头，苍鹰瞬间回忆完了一生所见之事，仿若过去几十年都只不过是一梦间。

“走吧，这山头可不是你待的。”白沚拂袖一挥长空百丈过群山，把这只苍鹰送走了。

对于鹰类，白沚并没有曾经的仇视敌对，蛇妖与蛇是两个不同的生命层面，这鹰对普通蛇儿是死敌，落在白沚眼里它和一块土，一棵树没什么不同。

不提这世间万物高低贵贱的划分，至少在白沚这个神明眼中，众生平等，神爱万物。

站在高山之巅，俯瞰人间，神宫峰的山路上跪满了一地人，自从孝感动天的传闻被天下百姓广为人知后，便有了这个“朝圣”的画面。

每年的六月六日，都会有一批人从神宫峰山底绕着蜿蜒曲折的山路，进行朝圣，三步一跪，九步一叩，不问风餐露宿，只求那远方金顶之雪洗涤心灵，纯洁无暇。

但也有很多人是为了所求之事而朝圣，人无法做到的事情就想要求神来做。

白沚轻叹一声，有些人是真正的朝圣者，但有些人是为达目的不择手段。

其中不少人都在卖惨，让自己要多惨有多惨，生怕虺山上的自己看不到他们悲惨表面之下的那一颗肮脏的心灵。

卖惨在白沚这里是行不通的，他是一个仁慈的神，可不代表他是一个容易被感动的神。

他可以被一个虔诚信徒感动而显圣，也可以漠视那些心怀不轨之人在朝圣途中折磨得半死。

除此外，还有很多贪婪贪心的忠诚信徒，哪怕他们磕死在这条朝圣路上白沚也不会有分毫的触动。

毕竟他是一条冷血的蛇类，感情这种东西他可以伪装，但很少会体验。

白沚抬起头，风从他修长的指尖划过，吹向远方的人间，这是神明抚过的风儿。

天上炽热太阳，山上白蛇躯体沉睡，白沚以元神之躯出现在了天地之间，没了肉身束缚，他第一次感觉到元神如风，自由散漫，元神如水，无拘无束，元神如云，变幻莫测，世间一切的羁绊都仿佛斩断，他是自由的，古来万事东流水，此生逍遥天休问。

这是他第一次元神出窍，第一次毫无隔阂的与天地相融。

头上是天，脚下是地，中间是我，天我地，我为人，非彼之人，天法地，地法人，人法道，道法天地又是道法自然。

这种玄之又玄的感觉让白沚元神近乎融入到了天地之中，他的双目视野不再是蛇类的视野，而是以苍天大地的视野再观天地。

九重天高之下，十重幽冥之上，群山中最高最险峻的峰头，有一只白色巨蟒盘踞山巅，白蛇通体无暇如雪，仿若天地所造之灵，如一只古老的神兽毅力天地之巅。

白蛇猛然间昂首，顿时九重天暗，十重地颤，狂风骤雨急至，雷霆滚滚，天火翻腾，大地之上江河之水暴涨，洪水肆虐，寒雪万里，天地气象一片混乱，恍若混沌。

白沚恍了神，这是他未来的法相吗？在水月镜花幻像里推演出来的未来。

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