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几度询问无果，他叹一口气，起身四处张望了起来。

看清那人的脸之后，时妙原默默瞥了荣观真一眼。

荣观真尴尬地清了清嗓子：“这个不是我。”

“我当然知道，”时妙原再度望向那剑士，“这很明显是你哥。”

“喂，小子，你倒是说句话啊。”

荣谈玉用脚尖轻轻踢了踢男孩的屁股。

在这种情形下再见到荣谈玉，不禁让他们都产生了一丝恍惚：此时的荣家长子身穿样式古朴的剑士服，头发也还是寻常的黑色，他的眼眸呈现出偏青的淡蓝，若非有眉眼间那股挥之不去的傲气，就连时妙原也难以将他和荣观真区分出来。

时妙原猜测，这应当是多年前初至克喀明珠山的荣谈玉、

如果他是荣谈玉的话，那另一个人……

那男孩终于抬起了头来。

他脸蛋脏兮兮的，肉眼可见的地方全是冻伤，疲惫的眼睛里充满了不解。他受的伤不轻，却连一滴眼泪都没有掉，他脖子上挂着的嘎乌盒昭示了他的身份：这是贡布达瓦。

或者说，曾经的他。

小小的、脏兮兮的贡布达瓦，和意气风发、盛气凌人的荣谈玉，在克喀明珠山脚下相顾无言。

“如果我没认错的话，你应该就是贡布达瓦吧？”

荣谈玉率先开口道：“我听闻玉度母曾有两位护法镇守于此，他们的孩子在他们死后成为了一方山神，看样子那就是你了。但是贡布达瓦，你为什么会在这里转山？多辛苦啊，这活不该让你的信徒来做吗？”

贡布达瓦依旧默不作声。

荣谈玉指着地上的骸骨问：“这些是谁的？”

贡布达瓦拾罗起铃铛和转经筒的碎片，把骨头收进毛毯，拖着它们一声不吭地走了。

“那是你爹娘的骨头么？”荣谈玉紧紧地跟在了他身后，“你为什么要在这里转山？他们为什么还没有下葬？你家里人都死光了，你这是在给谁祈福呢？我在问你话，你为什么不说话？干嘛这样瞪我……好吓人，我说错什么了吗？”

贡布达瓦埋头狂走，荣谈玉像块狗皮膏药似地黏在他屁股后面问了一路，到最后他甚至直接跟到了慧师洞。

只见洞口堆满了各种乱七八糟的东西，其中有羊皮，有牛骨，有还在滴血的皮毛……简直用垃圾堆来形容也不为过。

“你难道就住这？”荣谈玉十分惊讶，“我从没见过这么脏乱差的行宫。”

贡布达瓦一头钻进了洞里。他拖着毛毯迅速跑到玉度母像脚下，先是又磕了个头，然后他席地而坐，从口袋里摸出针线缝补起了毛毯上的豁口。

荣谈玉自然也跟了进来。他先是饶有兴致地打量了一圈，然后走到贡布达瓦身边问：“你还没告诉我，你为什么要转山？”

贡布达瓦无奈地看了他一眼。这一路下来，连天都黑了，月亮也出来了，这个烦人的家伙还是不肯放过他。

“赎罪。”他说。

“哇哦，你居然会说话啊？”荣谈玉大惊小怪地说，“你一直不搭理我，我都要猜你是不是连耳朵也听不见了。”

贡布达瓦继续补毛毯去了，荣谈玉也不离开，而是抱着玉剑在一旁看他做活。

在慧师洞度过的第一个晚上，他们谁都没有再说一句话。

第二天晚上，贡布达瓦终于修好了毛毯和转经筒。

第三晚，他将父母的尸骨葬在了玉度母脚下。

第四晚，他在荣谈玉喋喋不休的追问中咬牙念完了一整部《度母经》

第五天，荣谈玉硬是骑马带他转完了克喀明珠山。

第六天一整天他们都在打架。贡布达瓦在玉度母像前发毒誓要把这大不敬的混账碎尸万段，而荣谈玉则更不敬地爬到了玉度母头顶，还在上面对他开心地比了个耶。

第七天一早，荣谈玉硬是往贡布达瓦手里塞了块青玉佩。

“这个可贵了，就当是昨天惹你生气的礼物，你就收下吧。”荣谈玉大言不惭地说，“我已经给你道过歉了，你就别整天拉着个脸了。那些欺负你的人刚刚都被我塞湖里涮了一顿，我看你也别拜玉度母了，你以后拜我得了。”

“鬼才要你送的东西！”

贡布达瓦把玉摔了个粉碎。

当天晚上，他们安安静静地围坐在火堆旁。

贡布达瓦就着火光默默粘补玉佩，荣谈玉则不知从哪掏出了一卷民间通俗话本。他盖着贡布达瓦的披风，喝着贡布达瓦的热茶，坐着贡布达瓦的拜垫，靠在已经彻底放弃反抗的贡布达瓦背上，抑扬顿挫地朗读了起来：

“传说，克喀明珠与木提措曾为一对神仙眷侣。

他们同为度母护法，共同育有一子，在草原上过着相濡以沫的生活。

然而好景不长。一日，克喀明珠不慎触怒冬冥神，冥神下令使风雪覆盖草原，克喀明珠重伤失忆，于流亡途中与少女拉格坠入爱河。

木提措伤心欲绝，日日以泪洗面，不久便与世长辞。此后克喀明珠忽而恢复清明，可待他返回家中，却只见大湖一座，乃是由木提措之泪聚化而成。

极度懊悔之下，克喀明珠于湖边自尽。他的身躯由此化作高山，永远陪伴在了妻子身旁。

——这便是克喀明珠山与木提措湖的由来。”

荣谈玉读完便翻了个白眼：“瞎扯淡的故事，把克喀明珠写得像个混蛋。”

他扭头问贡布达瓦：“他们想必就是你的父母吧？咱们交情那么深，你就跟我讲讲真实的情况呗。”——

作者有话说：据不可靠野史记载，荣谈玉是最早的文言双语同声传译（什么东西啊）

第176章欲与玉峰（三）

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