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飞龙在天利见大人周易(第1页)

这是因为我们在飞龙接天的时候,能够接天候,但我们在飞龙在野地的时候,还能够接地气。这样,我们才自认为我们自己就是厉害的,我们才拥有了足够的自得又还自在的自信心,去有能力“利见大人”人。飞龙和蛟龙(也就是在水龙),是不区分雄性和雌性的,也没有公的和母的区分之说,也没有拟人化的男女分别,他们都是一个性别,都还是龙自己的。

声音可以互相呼应,气息可以互相恳求。声音的遥相呼应,是来自八方四海的,是来自八方聚财的,是来自八方五湖的。八方四海,在中国来说,也就是北海、南海、东海和西海——喜马拉雅山脉的冰川雪水。在青藏高原里面,有中国的新疆省和西藏省,中国的长江江水和黄河河水的源地就在青藏高原的边缘,还没有到达青藏高原的腹地中心。气息可以互相恳求,是因为人类在感情的方面是相通的,只要是一个人类,在感情方面就可以做到互相理解,互相包容,互相帮助。人类在这种感情里面的同心心事,在品德方面,也会是一样的。这个恳求,恳求的就是品德,恳求的就是对于人类情感的事情的互相理解和追求。恳求的是美,恳求的是爱,恳求的是道德,恳求的是品质生活。在美的方面,我们可以相互理解。在爱情的方面,我们可以相互理解。在道德的方面,我们可以相互理解。在品质生活的方面,我们可以相互理解。人类都会有精神通感,但是没有灵魂通感。

水流过的地方,会比空气之中的湿度还要大。这是对比经历上面的哲学。水的本身是有湿度的,水流过的地方是有湿度的,空气之中的湿度不会是为零点的。湿度的零点,是完全没有水分子的存在的。但是,只要是有生命的地方就会有水分子,相反的也是一样的,有水分子的地方就会有生命的存在。这两种的存在,要么同时存在,要么同时消失,这和水的生命之水,是一样的道理。对比经历的哲学,是形而下的哲学。对比经历的哲学,是最讲究实际的哲学,是最有把握的哲学,是最拥有人的精神世界和灵魂导师的哲学。但是,对比经历的哲学,是最不讲究应然的哲学,而实然在对比经历的哲学之中是占有绝对主导地位的。可以这么说,对比经历的哲学,是眼睛里面看不见应然的存在的,所以应然在这个哲学之中是没有存在的位置的。

是有火的地方就是干燥的。有火存在的地方,水会变成水蒸汽而往外扩散。这就像家庭里面有家人的排挤,家庭外面有外人的引诱。在火的地方,火就是主人,是绝对的主人,是没有二把手的主人。当然,有火就会有烧灰,也就是“土”元素。我们认为,土元素是在另一个世界里面的主导元素,不属于火元素世界的管辖范围之内。所以,就算是土元素是因为火元素而产生的,土元素也不是火元素的二把手。

云朵跟随龙而飞。云朵是因为龙而飞起来的,但是,我们可以这样说:“云朵跟随龙而飞起来了。”这似乎就是本末倒置,这似乎就是倒置因果,这似乎就是细枝末节。但是,在我们的耳朵的里面听起来,是完全正确的。因为,其中有一个前提条件被我们当中的所有的人都忽略了——有了龙在动在飞,云朵才会跟随着龙而来飞着。

风如猛虎。风无孔不入,无缝不钻,只会势如猛虎,愈演愈烈。

事物有本有末,我们还要亲上又亲下,拥有自己的人生生活的门道。

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