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第七十八章 开心挤兑（第3页）

“那是什么啊，聂教授？”

“爸爸一时也说不清。”

“聂教授，非遗本来就是全人类的遗产，我们要重修，就要保证重修过后的万安桥，不会每隔半个世纪就被摧毁。取长补短也要，洋为中用也好，各种措施，只要能让这些木拱桥不再遭受轮回之苦，都是有意义的。”

“大头你说得对，不管是木拱桥传统营造技艺，还是侗族木构建筑营造技艺，只要传统营造技艺还保存着，传统建筑的样式和风格就都不会失传。”

“聂教授，万安桥要以什么方式重建？我们是要把万安桥复原成最开始的那个样子，还是就和刚刚被烧毁的这座一样。”

“你觉得呢？”聂天勤想先听听儿子的意见。

“如果有可能的话，我自然是希望它能恢复到宋代初建时候的样子。”

“关于万安桥的历史记载并不多，我们很难知道宋代的万安桥是什么样子的。万安桥这个名字，也只是和你邱爷爷同龄，再往前都不叫万安桥。”

“聂教授，听您这意思，是希望万安桥恢复最后一次被烧毁时候的样子。”

“倒也没有，万安桥的重修方案还没有定论。”

“我问的不是方案，是你心底真实的想法。”

“爸爸和你的想法是一样的。如果可以复原到最早时候的样子，肯定是更有历史意义的。但这也意味着，长桥村人在万安桥见证下的成长记忆会慢慢被抹去。”

“聂教授，你想过没有，哪怕能够完全按照木拱桥传统营造技艺复原成功，万安桥的历史文物价值也很难失而复得。”

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“是的，我们学术界也一直有这样的争议。被毁坏的古建筑，究竟能不能真正意义上的还原，一直都争论不休。”

“忒修斯之船悖论是吧？”

“爸爸觉得，这是比忒修斯之船悖论更值得商榷的问题。”

“为什么？”

“忒修斯之船起码还是同一个手工时代的技艺，船上的木板虽然都换了一遍，却都是同一种工艺。这和万安桥的情况，还是很不一样的。”

“具体一点？”聂广义追问。

“现在的实际情况，是手工时代已经被工业化取代，工具也好、环境也好、工艺也好，全都已经生了巨大的改变，即便按照古法修桥，也不见得能做到修旧如旧。现在哪有那么多技艺精湛的木工？”

“聂教授似乎感触良多。”

“是啊，匠人和匠人精神，都是这个时代最难得的。你看爸爸，爸爸手还没有伤的时候，做的木工，不说和你爷爷比，就连你都没法比。”

“什么叫连我都没法比？我做的模型很差吗？”

“大头，你知道爸爸不是这个意思，你做的模型要是差，那爸爸就是根本不会做模型了。”

“聂教授也不用这么谦虚，你明明也做出了万安桥的模型。”

“是做出来了，但爸爸花了几年时间做的，还不如你一个暑假做出来万安桥模型精美。”

“那可能是我基因比较好。”聂广义顿了顿：“这说到底，还是要感谢我们聂教授。”

“爸爸带着学生和你邱爷爷的那几个徒弟，建一座具有通行的功能，并且和原来的万安桥极为相似的新桥，肯定是能保障的，但你要说有多精巧多复古，就没有太大的可能性了。爸爸做不到神还原。”

“啊哟，不得了。我们聂教授还知道神还原呢？”

“怎么了？你看不起老年人？”

“哪能啊，我们聂教授这么老当益壮的。”

“壮什么呀？爸爸都老了！”

“是老了呀，所以我说你老当益壮，我又没有说你不老。”聂广义没大没小，有点像是回到了十八岁之前的状态。

“大头长本事了啊，都会挤兑老爸了。”

“那你被挤兑的开心吗？”

“开心。”

父子俩相视而笑。

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