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邻居:是昨天来的吗?我看到马车了。
施无为:是啊是啊,昨天从火车站接回来的。
邻居:祝你们圣诞快乐,今天有什么计划吗?
施无为:要先去看望神父。
邻居心满意足的走了,显而易见,一会儿他们会在神父那里“偶遇”不少人。
这就是在一个有神父的村庄的社交需求了。
假如祝玉燕住的村庄里也有一个神父,也有这么多邻居,那社交就是她不能逃避的一件事——除非有非常充足的理由,比如丧夫。
寡妇是公认不必社交的。
倒不如说寡妇如果热爱社交反而会被邻居白眼。
早上四个人匆匆吃过早饭后,换上一件还算体面的衣服——干净整洁没有补丁。
祝玉燕买的假领子派上了用场!
要知道现在根本买不到肥皂,没有任何一个人能把衬衣洗成白色!
还是假领子好。
她还给代玉蝉夫妻各带了十副,他们夫妻在村子里需要社交的场合更多,需要假领子的时候也更多。
代玉蝉站在镜子前戴好假领,翻着白眼说:“谢天谢地你给我带了这么多,我已经受够那些女人教我怎么洗衣服了。”
祝玉燕:“你就说你根本不洗。”
她在伦敦后期处在社交暴燥期的时候就是这么说的,她不做饭,不做家务,不会洗衣服,对谁都是这么说的。
对,她还不生孩子。
虽然那段时间关于他们夫妻的谣言满天飞,但是这种暴燥社交的方式真的爽!
代玉蝉复杂的说:“有时我真羡慕你的性格。”
祝玉燕:“张妈说大的都你这样,小的都我这样。”
代玉蝉叹了口气:“我好想他们。”
祝玉燕沉默了下来。
姐妹两个手挽手出去,外面先生们也都收拾好了,光鲜整齐,可以见人了。
两对夫妻各自挽着手,优雅的往教堂去。
在穿过田埂的时候看到不少人想赶在他们前面赶到教堂,还有人装模做样的跟他们打招呼。
祝玉燕:“这个村庄真和平。”
施无为就扭过头来说:“假如你搬过来,你也可以体会到这种和平。”
祝玉燕冷哼:“免了。”
她在伦敦体会过了。
写作社交,读作八卦。
听别人的八卦是很不错,但成为八卦中心就不舒服了。
这些人就是想从她和苏纯钧身上体会新的八卦。
这个村庄太平静了,人们之间太熟了。
在她和苏纯钧出现之前,这座村里的八卦中心就是施无为和代玉蝉,还有茱丽小姐。
后来神父出面让大家不要打扰茱丽小姐的平静生活。
于是茱丽小姐逃出生天,施无为和代玉蝉仍在受苦。
代玉蝉跟她的信里写过,说她怀疑过有人藏在她的卧室窗户底下偷听。后来确实抓到了,不过不止抓到过男人偷窥,还抓到过女人偷窥。
这让代玉蝉和施无为十分怀疑社会风气。
后来祝玉燕搬到乡村后也遇上了。
她也开始怀疑了。
再后来偷窥的男人打跑了,可是偷听偷看的邻居却打不走。
施无为和代玉蝉拿他们一点办法都没有。
但是祝玉燕觉得这从另一边被动促进了这两个社恐走出来,也算是有一点点的好处。
现在施无为和代玉蝉在这边一点都不像外来者了,他们就是两个本地人。
这对他们来说是一件好事。
到了教堂后,当然要先听一听神父的布道。
神父见今天的人来得挺多的,就即兴讲了两个圣经上的小故事,没有拖太长时间,然后就宣布进入社交时间了。
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