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第94章 内在觉知(第1页)

在那广袤无垠、宛如梦幻之境的星碎之上,奥大师恰似一位智慧凡的引路人,领着墨玄与梨裳,一同踏上了小舟漂浮在星碎之流里。

奥大师曾如吟游诗人般娓娓道来七个身体的奇妙奥秘,那深邃的智慧,当真如璀璨星辰般熠熠生辉,令人不禁想要将其深深铭刻于心底。

墨玄眼中闪烁着好奇的光芒,问道:“大师,这七个身体真的如此神奇吗?就好像传说中的宝藏一般,让人难以捉摸。”

奥大师微微扬起嘴角,微笑着回答:“墨玄,这七个身体蕴含着无尽的奥秘,就如同神秘的宝藏等待着你去掘,你且慢慢体会。”

且瞧这浩渺无边的存在天地,竟可划分成七个奇妙绝伦的层面。在这仿佛没有尽头的神秘领域中,七个身体如影随形,无论它们是深陷沉眠,如同沉睡的精灵;还是已然苏醒,焕出勃勃生机;是静谧无声,似静谧的湖水;还是活力跃动,如燃烧的火焰;是绝美如画,仿佛传世的画卷;还是质朴无华,犹如未经雕琢的璞玉,皆永恒相伴,不离不弃。

此刻,奥大师手中倏地闪过一道耀眼的白光,一块铁片如同被魔法召唤般神奇地跃入掌心。

以此铁片为例,其中亦暗藏着七个身体,然而,它们皆处于沉沉的沉睡之态,仿佛进入了漫长而宁静的冬眠,寂静得没有一丝声响,故而这铁片看上去就好似毫无生命的气息,宛如被时光遗忘的遗迹。

梨裳微微蹙起眉头,疑惑地说:“大师,这铁片真的有七个身体吗?为何看起来如此毫无生机,就像被封印了一般呢?”

奥大师目光深邃,耐心地解释道:“梨裳,这七个身体在铁片之中处于沉睡状态,就如同沉睡的巨龙,等待着被唤醒。所以看起来没有生命迹象。”

奥大师轻轻晃动手臂,那铁片瞬间消失得无影无踪,仿佛从未出现过一般。取而代之的是一棵生机勃勃的植物,那植物宛如绿色的精灵,散着生命的活力。

奥大师缓缓说道:“且看这植物,其第一个身体已然活力满满地活跃起来,那便是它的肉身体。正因如此,我们方能在这植物之上真切地感受到生命的跃动迹象,就像听到了生命的乐章。”

墨玄若有所思地说:“原来植物的第一个身体已经活跃了,那动物呢?动物又有着怎样的奥秘呢?”

接着,奥大师又如同魔法师般神奇地变出一只灵动活泼的动物。那动物仿佛是大自然的精灵,充满了生机与活力。

动物的第二个身体开始大显身手,也正因如此,在植物身上难以寻觅的移动能力,此刻在动物身上淋漓尽致地展现出来,就像一场精彩的魔法表演。

植物深深地将根扎入土壤之中,难以移动分毫,只因要实现自由移动,其第二个身体需率先转为活跃之态。第二个身体——以太体,恰似一切活动的神秘源头,如同神秘的魔法泉眼,源源不断地涌出神秘的力量。

仅当第一个身体活跃之时,若生命体处于不活动状态,那便如同被固定住一般,仿佛一座沉默的雕像。

由此可以说,植物恰似一种固定不动的动物,就像被施了魔法的石像。不过呢,亦有部分植物能够稍稍移动些许距离,此乃处于植物与动物之间的奇妙生物,如同神秘的过渡物种,充满了奇幻的色彩。

在那神秘的彼岸佛国,泥泞之域中,有些植物每年竟能滑行二十至二十五英尺之远呢。它们的根部紧紧抓住土壤,而后又悄然放松,凭借着根部一抓一放的独特方式缓缓移动,此乃植物与动物间令人惊叹的独特进化,就像一场大自然的奇妙魔法秀。

墨玄惊叹道:“这植物与动物之间的进化真是奇妙啊!大师,那动物的未来又是怎样的呢?”

对于动物而言,未来似乎并不存在,因而它们从不忧心忡忡,亦不紧张兮兮,就像生活在一个无忧无虑的童话世界里。

“明天会生何事呢?”这可是人类最大的忧虑所在。动物没有明天可言,今日便是它们的一切,甚至对它们来说,连今日似乎都似有若无,如同虚幻的梦境。

那么,对于没有明天的动物而言,今日又究竟有着怎样的意义呢?凡是当下存在的,便是全部,就像一幅简洁而纯粹的画卷。

在人类身上,一种更为精细微妙的活动已然华丽诞生,此乃头脑的奇妙活动。头脑活动源自第三个身体,也就是那神秘的星光体,如同璀璨的星辰洒下的神秘光芒。

借由头脑的强大助力,人类可以自由自在地思索未来之事,亦可深入思忖死后的世界,自己将去往何方,或不会去往何方,就像勇敢的探险家在未知的领域中探索。人类亦会沉思过去之事,比如出生之前的种种神秘过往,仿佛在翻阅一本古老而神秘的书籍。

仅有极少数人,其第四个身体处于活跃状态,并非所有人都能如此幸运,就像被幸运女神眷顾的宠儿。

若一人在第四个身体活跃之后离世,其下次诞生将降临于神灵的奇妙层面,在那神之领域,充满着让第四个身体活跃的无尽神秘潜能,如同一个充满宝藏的神秘王国。

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唯有当第三个身体保持活跃时,一个人才始终是独一无二的独立之人。自第四个身体起,一种更高层面的奇妙诞生悄然浮现,就像夜空中绽放的绚丽烟花。

墨玄啊!第四个身体有一种特殊状况,你务必明晰于心。当一人之第四个身体活跃起来后,其再度获得肉身体的可能性将大大降低,更有可能成为无形的神秘存在。

但切记,活跃与清醒绝非同一概念。若一人只是第四个身体变得活跃,却毫无一丝意识,我们称此状态为“恶灵”状态。若第四个身体不仅活跃,且清醒而充满意识,那便称之为“神灵”状态。

清醒与否,乃是恶灵与神灵之间唯一的显着差别。恶灵并未意识到自己的第四个身体已然活跃,而神灵则已然彻悟。

恶灵极有可能因活跃至第四个身体而害人害己,只因无意识只会带来无尽的伤害;神灵则会成就诸多利人利己之事,只因觉知总是带来满满的益处。

墨玄问道:“大师,那如何才能避免成为恶灵呢?”

奥大师严肃地说:“墨玄,要时刻保持觉知,才能不陷入恶灵的状态,就像守护心中的明灯,不让黑暗侵蚀。”

当一人之第五个身体开始活跃,他便如同跃入了一个全新的境界,越了神灵之状态。

第五个身体乃灵性体,在这一层面上,活跃与觉知完美地合二为一,如同两颗璀璨的星辰相互交融。无人能在不觉知之状态下抵达第五个身体,故而在此层面,活跃与觉知同时生,如同璀璨双星交相辉映,照亮整个宇宙。

就第四个身体而言,确实有可能在缺乏觉知之状况下到达,若开始苏醒,旅程将转向神性之层面,如同踏上一条光辉之路,通向神圣的殿堂;若仍处于缺乏觉知之状态,旅程则会迈向邪恶之层面,仿佛陷入一片黑暗之渊,充满了危险与未知。

在第五个身体之层面,活化与觉知同时生。因在灵性体之中,就“自性”而言,不觉知毫无意义可言。

灵魂即意味着意识,灵魂之另一个名字便是意识,在此处,无意识之名毫无价值,如同被遗忘的尘埃。

所以,自第五个身体起,活化与觉知为同一奇妙之事,但在此之前,二者仍是分离之状态,恰似男性与女性之差异仅至第四个身体为止,昏睡与清醒之别亦仅至第四个身体为止。

事实上,所有之二元性与冲突皆止于第四个身体。自第五个身体开始,非二元性如同璀璨光芒降临,它再也无法被分割,成为一个完整的神秘整体,就像一幅完美的画卷,没有任何瑕疵。

整体性自第五个身体开始显现,在此之前的其他身体皆有不同部分与差异,犹如五彩斑斓的拼图碎片。

第五个身体之潜能既非来自邪恶层面,亦非源自神灵层面,它是一个整体,此乃你需深刻了解之事。

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