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第67章 英灵之三（第1页）

第67章英灵之三

三人及唐画带着司徒湖山的遗体往右侧小径行走，要为其寻找棺材。淳于扬背着遗体，唐缈拉着唐画紧随其後，离离走在最後一个。

事情发展到现在，被改变的不止离离一个人，原先淳于扬洁癖深重，恨不得拒人千里之外，也只有唐缈敢上去揩两把油，如今他居然能一声不吭地背个死人走路了。

踏上小路後，他们才体会到“逢弯右拐”这个秘诀的玄妙之处。

按常识来说，每次碰到弯道就右拐，最後一定会回到原处。然而这条小路仿佛违背了物理规则，他们几次右拐，山穷水复，不知不觉居然已经往上走了一小段。

淳于扬从未接触过阵法，唐缈更是一窍不通，倒是离离说出了一点儿关键。

她说：“这口棺材是自己会移动的吗？”

唐缈问：“怎麽移动？你先前见过？”

离离说：“我不但见过，我还做了记号。你瞧这上面有条指甲印对不对？就是我刚才划的，所以这是我们上山时碰见的第一口棺材。都说阵法得有阵眼，这个阵法的阵眼可能就是棺材。”

淳于扬打量周围，心想，难怪明明看到路了却走不通，明明是死胡同往右一拐便又绝处逢生，似真似幻，叫人猜不透，果真也只有唐家做得出来。

靠山下的棺材是空的，但没有镌刻上刘湘将军的遗命，不符合司徒湖山的要求。几个人继续上行，想往後面再找找看，如果走到山顶时还没有发现，便原路返回。

既然上山的诀窍是逢弯右拐，那下山就是逢弯左拐了，应该能走得通吧？

十多分钟後，他们终于发现了第一口带有刻字的棺材，但里边已经有主，装的不是骨殖，而是一幅相框。相框里镶的显然就是遗照了，但这一张却不太像，因为它是一张全身相片，而且拍摄者距离被拍摄者还有点儿远。

相片中的青年男子表情舒展，带着笑意，身穿军服，身上斜挎着干粮袋和子弹袋，腰上挂着搪瓷水杯，身後背着斗笠和一挺中正式□□。他帽子上有青天白日，膝下打着绑腿，脚上踏着草鞋，这甚至不是个将领，就是一名普通的士兵。

他的名字和生卒年月被用端正的毛笔字写在相框後方：

唐福根，生于1917年农历三月初一，卒于1937年10月15日，川军第20军。

下边还有一行字：与敌血战七天八夜，我死国生，我死犹荣。

“唐福根。”唐缈轻声地重复这个名字。

这个名字好不讲究，喊起来仿佛土财主家的三儿子，不像唐家这种八百年望族子弟会叫的名字。

“他很有可能是家生的仆人。”淳于扬替他解惑。

仆人？对啊，既然唐姥姥是丫鬟，那唐家自然也有家仆喽。

这个推测在第二口棺材处就得到了证实。那口棺材里也有一张相片，相片上的士兵叫做唐福贵，属于川军第20军，生于1915年农历八月，死于1937年10月15日，忌日与唐福根是同一天。

他相框後的题字是：猛士带剑，威武得伸。

和唐福根的“我死国生，我死犹荣”相对照，很显然这两句话就是给此二人的盖棺定论。如此慷慨豪壮，于是他们的另一重身份几乎都不用猜，川军烈士。

当年四川将领刘湘一共只有二三十万人的军队，为了参加淞沪会战，这三十万人全部出了川，可谓毫无保留，倾巢出动，且所有路费一概自筹。

“都是川军。”淳于扬说。

唐缈明白他的意思，司徒湖山也说自己是川军，那老头儿当年就是与唐福根丶唐福贵一起奔赴战场的喽？

可惜死人不会讲故事，否则必定是一段荡气回肠的传奇。

唐缈在棺材前给唐福根丶唐福贵都恭恭敬敬地磕了一个头，转身往上走。

第三口棺材里放着一张女性的照片，叫做唐红映。

她长得并不好看，眼睛太小，嘴巴太宽，鼻梁又不够挺，可满脸的温柔敦厚让人心生亲近。姥姥叫做唐碧映，所以唐红映的身份也不用猜了：唐家的另一位丫鬟。

唐红映死于1941年，享年23岁，相框背後还注明了她死于重庆大轰炸。抗战期间重庆经历过无数次大轰炸，□□下亡魂数以万计，唐姑娘就是其中之一。

唐红映居然也穿着军服丶戴着军帽，但没有写明她隶属于那支军队，取而代之的是一句李清照的诗：欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土。

唐缈给唐姑娘磕了一个头，继续向上右拐。

第四口棺材里的人叫做唐福顺，他人如其名，脸上带着讨喜的顺从。他几乎是一个中年人了，穿着下级军官的尼子衣服，淳于扬认出来後说他是少尉排长，隶属于川军第20军。

继续往上。

第五口棺材里的人从名字来看应该是唐家的正主儿，叫做唐如铮。

唐如铮去世时只有十七岁，并非死在战场上，而是死在校园里。照片背後“国立中学”的字眼，让人看了心生唏嘘。他只留下一支钢笔，端端正正地摆放在遗照前。

第六口棺材里的人叫唐如铉，字克柔，是一个二十来岁的年轻人，照片之後明明白白地写着：隶属于军统特务处行动组。

淳于扬点头：“哦，这是个军统的人。”声音十分平淡，显得毫无意外。

唐缈问：“你知道他？”

淳于扬说：“我不知道，只是猜到了。其实并不奇怪，这里是陪都重庆，是军统的大本营，军统在鼎盛时期特工规模有五万多人，除了高层和译电组以浙江江山人居多，其馀人员都是就地招募，你们唐家子弟参加军统是顺理成章的事。”

唐缈问：“为什麽是浙江江山？”

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