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第一百七十九章 王法陛下的意志就是大明最大的王法（第3页）

户部当然知道殷正茂说的危险，钱会堰塞，一定会发生，但是朝廷没银子去督造。<p>

这个逻辑是这样的，朝廷没银子，所以要铸钱，铸钱是为了盈利，结果需要大笔的投入，可是朝廷没有银子，至此陷入了恶性循环。<p>

朱翊钧笑着说道：“户部现在有703万两银子。”<p>

“所以殷部堂当年所画之策，就可以推行了。”张居正俯首说道。<p>

“先生不是不喜欢殷部堂吗？”朱翊钧合上了奏疏，看着上面卷的角，张居正拿着这本奏疏，显然是多次翻阅，上面还有张居正的笔记，显然张居正是仔细研究过的。<p>

张居正理直气壮的说道：“臣只是不喜欢殷部堂在两广，贿政必然滋生姑息，姑息必然有藩镇之虞，臣为大明首辅，当国理政，他现在在吕宋，那就是大明忠君体国的泗水伯。”<p>

朱翊钧笑了笑，让张宏把殷正茂的《议广铸钱以充国用疏》放进政学的橱窗之内，《漕粮箱法》放到了工学的橱窗之内。<p>

漕粮箱法，不完全是张居正的一人之智，而是南衙造船厂所有船工们的智慧。<p>

张居正又从袖子里摸出了一本奏疏说道：“陛下亲事农桑，以番薯救荒，宝岐司推广番薯，略有成效，臣请陛下过目。”<p>

宝岐司推广番薯是推广的救荒粮，张居正亲自主持，大明秦岭淮河以北广泛种植，这东西不能用于纳赋，所以种植推广非常顺利，主要是为垦荒的荒田，薯苗只需要一瓢水，一勺粪，就能活。<p>

两分种，三分管，五分肥，大明的番薯产量大约是宝岐司的六成到八成左右，完全看肥力，宝岐司那不是种地，那是把薯苗当祖宗伺候。<p>

主要是肥料上的差别，即便是如此，番薯生民无数。<p>

陕西、山西、一共开设了三十万亩的种田，这些种田并不是连贯的，而是各府县里，都有涉及其中，地窖若干，主要种的是马铃薯，而不是番薯，种植面积已经达到了三万余顷，饥馑饿殍比之往年明显减少。<p>

而河南、湖广的种田只有二十万亩，种植面积也只有两万顷左右，主要产区集中在了一些丘陵地区。<p>

京畿、辽东的种田京畿有四十万亩种田，而辽东只有五万亩种田，种植面积超过了四万五千顷，户部已经有声音说要对番薯征赋的打算，但是张居正依旧不肯，并且认为番薯本就是救荒所用，不宜征赋，但是户部仍然认为万历十年起，就应该征赋，否则借着番薯名义不纳正赋，会蔚然成风。<p>

而这里面，王崇古在西北宣大等地的番薯推广工作中，仍然是一骑绝尘，再次摘得桂冠，以宣府、大同府两府之地，种田三十万亩，种植面积三万顷、亩产为八成，遥遥领先。<p>

主要是十九万的力役安置，人粪多让西北番薯的产量变多，其他地方也就是六成而已。<p>

“朕不知让大司寇回京是对是错，大司寇离开了宣大后，宣大的种田不仅没有增长，还有所降低。”朱翊钧看着手中的奏疏，察觉到了一个现象，吴兑和王崇古渐行渐远了。<p>

更加明确的说，吴兑在作死。<p>

王崇古说两三年内，他还能管得住，那之后，西北闹出什么乱子，他真的不敢保证。<p>

事实也是如此，王崇古离开宣大仅仅一年，他的那些政绩不仅没有得到推广，反而是出现了下滑。<p>

“族党藩镇之虞也。”张居正则非常平静的说道，他已经预料到了这个局面，他不会归政的时候，还给陛下一个千疮百孔的大明。<p>

而此时的王崇古家宅中，已经搬到了王崇古家中的张四维，听闻了朝廷要处斩两广权豪缙绅之后，急匆匆的找到了王崇古。<p>

王崇古从来没改变过自己的立场，他就是想赚钱。<p>

张四维面色不再金黄，但是现在的面色更加恐怖，是蜡黄色的，他振声说道：“生杀予夺，生杀予夺啊！舅舅！我说什么来着？朝廷掌控了生杀予夺大权，我们赚的钱，全都是给朝廷储蓄罢了。朝廷为了银钱，冤杀权豪缙绅啊。”<p>

王崇古看着张四维不敢置信的说道：“你怎么这么喜欢颠倒是非曲直？凌云翼在去年正月就开始张榜，不让缙绅豪户跟罗旁山民乱勾结，已经一年多了，万历三年六月，陛下旨至两广，万历四年正月起开始推行。”<p>

“就这，陛下仍然打算念在他们助军的份上，宽宥一二，我，你舅舅，同意杀，陛下不想杀，廷臣同意杀，最后才廷议要杀。”<p>

“你能把这个事情发展的顺序捋顺了去思考问题吗？”<p>

“朝廷的确掌握生杀予夺大权，但若是这两家权豪户遵纪守法，朝廷闲的没事干，去威罚？他们那点家产，算什么啊，现在户部里躺着七百万两白银！”<p>

“朝廷，才是天下最大的权豪户！陛下才是天下最大的那个权豪户，你明白吗？”<p>

张四维依旧不服气的说道：“还不都是聚敛之臣，苛责鱼肉缙绅而来？”<p>

王崇古深深的吐了口浊气，语重心长的说道：“外甥，你的立场是你自己，这没问题，但是你有没有思考过，人是群居的，没有人能离开他人而活，你会庖厨吗？你会木工吗？你会种地吗？你会吗？你统统不会。”<p>

孟子驳斥农学天子亲事农桑，主要是讨论的就是分工。<p>

王崇古两手一摊说道：“对立而统一，你懂吗？”<p>

“你不能只索取，不付出吧，索求和付出是对立，也是统一的，索取就是付出，付出也是索取。杨朱之学贵己已经是邪道了，但是人家杨朱之学，还讲究拔一毛而为天下，不为也，取一毫而损天下，亦不为也。”<p>

“一毛不拔，一毫不取，你只是一毛不拔，却不肯一毫不取，你的想法，甚至还不如杨朱之学。”<p>

王崇古非常支持张居正取缔六十四家书院，这活儿还是王崇古亲自操刀干的，看看张四维的思考问题方式，这哪里是贵己，分明是以我为尊，天下都要围着我转的意思。<p>

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