手机浏览器扫描二维码访问
&esp;&esp;顾行驰自然明白白玉京的记忆到现在也有一些缺漏,就像他无法记起被当做虫人试验的那几年里到底都经历了什么;也无法准确说出自己当初是怎样从泥城到达的西藏。但这些都不重要,顾行驰可以不去在意,他只要确定从今往后,白玉京能一直陪在他的身边就好。
&esp;&esp;“算了,不要想这些。”顾行驰隔着衣服捏了捏白玉京的手,“我们现在只要知道该怎么离开这个地方就好。”
&esp;&esp;白玉京想了想:“据说这些凶猛的赞神大多都被佛教的高僧感化或者降服,从而成为了世间护法。比较有名的四大赞神都是这样来的。其中最有名的应该是桑耶寺的紫玛尔赞神。这位战神和你梦中看到的那位形象非常相似,他们都生于烈火铜山中,满身血红。”
&esp;&esp;唐卡中一般将紫玛尔的形象描绘为骑着战马,用红缨枪插着另一个人的尸体,代表他所征服一切。人们向紫玛尔许愿时,一般都会手上捧酒,将酒倒入紫玛尔护法手中的杯子里作为供养,同时紫玛尔手中还会有一根很长的绳子。
&esp;&esp;顾行驰闻言就纳闷:“绳子?哪里有绳子?而且这赞康上的红布都不能掀开,怎么给他倒酒?”
&esp;&esp;还有最重要的一点,他们目前所处的地宫应该是早期苯教墓葬或者祭祀场所,而紫玛尔护法成为护法,是在莲师入藏之后,属于佛教护法思维,用佛教思维去揣测思考这里的仪式和程序真的靠谱吗?
&esp;&esp;当然,不论苯佛,二者其实还是存在一些共同点,比如说都是浑身红色、骑战马的赞神,以及使神灵飞上天界所需要的五色绳、绸带也一一对应了。
&esp;&esp;那所谓的信徒向紫玛尔许愿时所需要拉起的绳子……
&esp;&esp;顾行驰又打着手电张望一圈,这地方除了石头还是石头,哪里来的绳子?要他们自己编吗?
&esp;&esp;他有些烦躁地踢了下脚边的石头,但没想到这里的石块结构已经松散,他这一脚竟是直接踢飞了半个石面。
&esp;&esp;顾行驰也没想到自己居然有这么大力气,赶紧弯下腰来拍了拍完好的另一半石头:“对不住对不住,我不是故……”
&esp;&esp;声音一顿,他低头看着地上的纹路,眼睛蓦然就亮了,抬头招呼白玉京:“老婆,你过来看!”
&esp;&esp;白玉京几步过去,顺着他的指尖低头去看,白色光源照射下,就见一道绳结样式的刻痕纹路赫然出现在地板上。
&esp;&esp;顺着纹路一路扫开石堆,绳子的刻痕最终连接到了其中一座赞康之下。两人对视一眼,立刻分头行动,将七座赞康前的石堆悉数搬离打扫干净,就见七根绳索出现在地板上,各个连接到赞康之下。
&esp;&esp;而这些绳索的源头则位于整个地板的中心位置,顾行驰顺着绳索找过去,推开石堆,就看到地板中心位置也有某种雕刻,看起来应该是日月纹饰。
&esp;&esp;顾行驰不明白日月是什么意思,他往那个中间位置上站了站,无事发生。
&esp;&esp;难不成还要求出声?他有些疑惑,但还是飞速地说了一句,‘希望能给我们指引一下出路。’
&esp;&esp;话音落下许久,四周一片安静。
&esp;&esp;顾行驰有些泄气:“这东西到底靠不靠谱?都是石头刻的,我怎么把这绳子捡起来?”
&esp;&esp;白玉京摸摸他脑袋安慰,也跟着猜测:“会不会这些绳子纹路只是一种象征意味?表示要跟神明连接起来,神明才会降临?”
&esp;&esp;神明降临,具体怎么降临?难道要像古早时期那样在原地跳大神吗?
&esp;&esp;藏族倒确实有一种非常古老的宗教舞蹈,叫做羌姆。据说是在佛教传入西藏后,与苯教的对立斗争中形成的。但在《原始文化》一书中也有观点认为,在什巴苯时期,藏族先民就为表达对于动物的崇拜,出现了类似羌姆的舞蹈,他们通过动物面具、装扮来模仿各种野兽的姿态,并且用这些不同的体态来表达出特定的仪轨,从而完成对于诸神灵的敬仰,对于鬼怪的降服。
&esp;&esp;但很明显,这种早期使用的特定舞蹈早已失传,后期的羌姆法舞已经被佛教带入的金刚舞融合发展,现在苯教以及藏传佛教所选用的祭祀舞蹈,基本都是莲花生大师进藏之后,与佛教贯通融合所呈现出的同源多流的新形式。
&esp;&esp;顾行驰对早期羌姆只隐约记得一些特定的手势动作与肢体动作,大多是在《原始文化》一书中以壁画的形式所呈现。但要他做出来,说是舞蹈估计够呛,顶多像是小时候玩的手影。
&esp;&esp;他尝试着摆弄了几个鸽子飞天,小狗飞奔之类的动作,一点祭祀氛围没有,反而有种憨憨的可爱感,直接把旁边的白玉京逗笑了。
&esp;&esp;“你行你来啊!”顾行驰也是有点脾气的,气闷闷给了白玉京一肘子,“我又不知道那些羌姆舞步是什么样子的。”
&esp;&esp;白玉京笑容一时半刻没敛下去,他想摸摸顾行驰脸蛋又不敢,只得退而求其次又揉揉小顾脑袋,稀罕得不行:“怎么这么可爱。”
&esp;&esp;顾行驰冲他呲了下牙:“现在怎么办?”
&esp;&esp;白玉京揉着小狗脑袋继续看地上绳索纹路,片刻后,忽然道:“这几根绳索样式好像并不相同。”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
...
治愈,致郁?内容标签江湖虐文前世今生青梅竹马相爱相杀治愈其它爱情言情小说虐文治愈前世今生...
景越穿越了,很不幸,天生寒毒入髓,每日只能靠吃药苟延残喘。幸运的是,他觉醒了一项神奇的能力,可以随机进入异性身体,和自己绑定修行,绑定的关系越深,他获得的修为就越多。你已进入绑定对象身体,开始绑定。绑定完毕,你可以随意操控对方身体,并获得修行加成。每次绑定修行时间持续6小时,祝你修炼愉快。唉,你是谁,...
因为脑瘫同担恶心了我好几回,彻底出坑,精神甲方都给老子滚远点,无售后了且看且珍惜已完结请不要在表站安利本作品)肖战粉极其cp粉的废虾滚出去,蹭一口粮你死一个妈,为确保您双亲安康,要幺远离阴间...
第一个副本是经营天灾求生,第二个副本是纯经营一点种田,第三个副本是npc有故事线的高自由度经营模式日更(晚上十点更新),各位宝宝在看文前记得先去看一下文案上的阅读指南哦(比心~)祝余是个野外露营爱好者。某天清晨,当她从舒适的睡袋里起身,拉开帐篷的帘子时,夹杂着雪粒的冷风瞬间倒灌入温暖的室内。帐篷外,原本郁郁葱葱的林中营地竟然变成了一片茫茫雪原。等等,这一定是她打开的方式不对,这一觉到底给她干哪儿来了?? 直到耳边系统音响起,祝余才悲催地发现自己好像被拉入了一个真实的天灾求生游戏中。所以,她辛辛苦苦攒下的年假就这么泡汤了?还有,谁能告诉她,为什么她作为玩家的同时还得扮演npc给游戏打工啊!? 极寒天灾火锅篇(已完结) 您扮演的npc身份为火锅店老板。 零下几十度的寒夜里,谁能拒绝涮一锅热气腾腾的火锅呢? 高温天灾地下城篇(已完结) 您扮演的npc身份为果园管理者。 在炙热如火的沙漠中,谁不想喝上一口清凉甘甜的果汁呢? 鼠疫天灾中世纪篇(连载中) 您扮演的npc身份为女巫酒馆主。 在瘟疫蔓延的黑暗时代,谁能抗拒一杯温暖身心,还能驱病疗伤的秘制麦酒呢? 蝗虫天灾逃荒篇(暂定) 您扮演的npc身份为粮铺小掌柜。 在粮食稀缺的逃荒路上,谁能推辞一袋香喷喷的白面馍馍呢? 阅读指南1第一个副本为非正常模式经营,剧情温和节奏较慢,不习惯的宝宝可以直接跳到第二个副本,女主忙到飞起,节奏更快。2每个副本背景设定都不同,经营模式和剧情完全不一样,对一些副本设定不感兴趣的宝宝可以先收藏,等感兴趣的副本开始再看(比心)3前两个副本的熟人玩家会在后续登场,女主解锁新职业的同时,前职业也会延续。4每个副本开放新区域,如沙漠篇地下城中世纪城堡庄园,女主经营的场景不局限于火锅店等店铺。这里放一个中世纪美食种田预收中世纪厨房一觉醒来,发现自己穿越到了中世纪的寒冬会是一种怎样的体验?更糟糕的是,原身玛蒂的母亲刚刚病逝,家中债务缠身。就在这走投无路之际,村里传来伯爵府正在招募仆役的消息。在漫长的冬日里,食物和工作意味着生存的希望。看着家里仅剩的几块干瘪麦饼,玛蒂费尽心思,成功应聘上了伯爵府的厨娘帮工。伯爵府的厨房是玛蒂见过最繁忙的地方。她每日都忙碌于搅拌发酵的黑麦面团,刮净硬皮奶酪,帮忙腌制了整整一冬的咸肉。偶尔,她还能看到高桌上那些供贵族享用的珍馐美馔,填馅的鹅肝派浓稠的肉汤炖菜,还有用蜂蜜和香料调制的甜酒布丁。日子虽辛苦,但凭借着现代厨艺与中世纪食材的融合,玛蒂过得倒也有滋有味。 她改良了面包配方,尝试浸渍果干,而她用特制香料熬煮出来的炖肉,连最挑剔的伯爵夫人也赞不绝口。从贫苦村庄到大贵族厨房,玛蒂的中世纪升职之路才刚刚开始 还有一本古代经营基建预收带着江南经营手游穿古代这里放不下就不放啦,详细文案可见第二章作话或者点击作者专栏(比心~)...