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何为中庸之道（第2页）

他未出声，神情淡漠如常。

只是，当他目送儿女背影渐行渐远时，眉梢眼角微微一动，唇畔若有若无勾起一丝弧度。

笑意不深，却似藏着千言万语。

在那清冷、出尘的眉目间，分明有一抹暧昧的阴影悄然浮动，仿佛一滴墨，落在清泉之上，漾开层层心思难测的涟漪

未时已近，松风送爽，书院大讲堂外的铜壶正滴水报时。

杜若璞与杜若烟循步道而行，廊庑尽头，书院会讲已然开始。

今日讲席设于将军柏下，松阴如盖，草坪青翠。数十名南北学子依方而坐，衣冠整肃，却难掩眼神中火光暗涌。

永乐二年的南北榜事

件，源于洪武三十年的余波，南北争议延续至今，这场会讲自一开始便带着针锋相对的气息。

讲席上，孙怀瑾正襟危坐，此人三十许年，出自洛阳世族，少承家学，博通《四书》《五经》，又潜心程朱义理，言辞精密，仪表清朗，是书院理学博士。

他身形清瘦修长，衣冠简雅而洁净，眉宇疏朗如画，眼神温润而不失锋芒，语声若清钟，字字沉稳有力。

“诸生同习圣贤之学，今日会讲《中庸》首章。中者天下之大本，和者天下之达道。南北学风或有异趣，然理一道也。诸君可各抒己见，但求明理，不伤和气。”

话音甫落，杜若璞率先起身。

他眉目温润，身姿挺拔，宛如一株修竹立于人群。

“‘天命之谓性’，人皆有之。自宋以来，南学尤重义理，讲求格物致知，穷理以尽其性，方能不负此命。若徒恣情而不学，便如无舵之舟，终将覆没？”

此言一出，南方学子纷纷点首，神情颇为自信。

旋即，北方席间一人霍然起身。此人乃京师官宦子弟——徐子文。

他身材魁梧，肤色被北地风霜熏染得略显黝铜，剑眉斜飞，眸光炯炯，气势逼人。

衣衫在风中一振，便有种无意间的威严。

“性既天命，本自在人心，何必拘泥纸上章句？若一味格物，岂不纸上空谈？北地士子多尚实学，治事敢行，不似江南学风，好以章句自矜！”

言辞锋锐，带着直截了当的霸烈，南方席间顿时嗡然。

二人隔空相对，眼神交锋，似无声的剑影在半空相击。

李文博犹豫片刻，缓缓起立。

此人出生寒门，衣衫洗得发白，却收拾得齐整。

面容清瘦，肤色微黄，眉目虽不出众，但那双眼眸却清亮如寒星。

他拱手低声道：“徐生与杜生之言，各有所见。然今日之争，正因失其中和。性固出天命，须格物以尽；道亦在人心，须率性而行。修道之谓教，方能内外兼济。”

声音不高，语气亦小心翼翼，仿佛随时准备收回。

但那几句中正平和，却似在纷争里投下石子，让水面微微回静。

然而南北学子心气难平，辩锋仍在相撞。就在争执未息时，一道清润而明澈的声音自末席传来。

“杜晏”直身而立，姿态纤然，眉眼如远山含黛，声音虽带稚气，却沉静从容。

“诸君皆言‘天命’、‘率性’，却忽略‘修道之谓教’。性是天赋，道在人心，然若无教化，则理无所归。南北之学各有所长，不若互补而和。若一味争胜，岂非违背‘中庸’之旨？”

语声未落，场间骤然寂静。

南方学子抬眼，北方学子侧首，连徐子文与李文博都不由自主地望向她。

孙怀瑾的目光凝在杜若烟身上，微微一滞。

那双清亮如水的眼睛，像是能照见经卷之外的澄澈。

他须臾一笑，抚案颔首：“少年能言至理，不偏不倚，正合《中庸》之旨。南北皆当取法，不当自限门户。”

杜若烟之言，轻若清风，却在席间掀起暗涌。

徐子文眉峰冷竖，唇角勾着一抹讥笑，似要将这位南方稚嫩的少年生员压下去。

李文博神色拘谨，听她一席话，反倒像找到了依凭，眼底闪过微微敬佩，夹杂一丝怯意

杜若璞静立席间，眸光却始终追随“弟弟”。

他心中暗潮翻涌，自豪、担忧、甚至隐秘又澎湃的占有欲。

她本该只在自己庇护下静好无忧，如今却被群目争夺，那抹光亮不再只属于自己。

他的手指微微蜷起，指节泛白，却仍维持着温润的神色。

孙怀瑾负手而立，目光如渊，本意只是循常讲学，但此刻却也难掩几分欣赏

将军柏下，空气骤然沉凝，四面风云交汇。

滕然之间，似有一抹霜华自藏青间乍现，清冷耀眼。

然光影转瞬即逝，恍若错觉，杜若烟几疑是自己看花了眼。

身为“杜晏”的她，竟再次成了此场会讲的焦点

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