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第27章（第1页）

但现在就是她没办法喜欢你。

第三张牌代表纷乱。

也就是说最后的结果，并不好。

你可以把变成小孩，想成最后这一个张男的，变成男的。

但你变不成。

那没办法。

抱头痛哭。

周倩，我喜欢你，不管你怎么样我都喜欢你。小时候我看到猫和老鼠，汤姆一看到白猫，眼睛满是爱心，像狗一样点头哈腰任她摆布。当时我觉得很搞笑，如今想来，竟是这般体会到汤姆的感受。倘若让我把心挖出来给她，我也会毫不犹豫。也许这就是爱情，热烈的玫瑰色的爱情。

也许未来三年里，我会因为机缘巧合和她走近，慢慢成为好朋友。更大的可能却是我和她再也不见面，就此相忘于江湖。我永远忘不了你给我暗淡青春，带来了怎样耀眼灼目的光芒。我给不了你想要的幸福，我只能默默的望向你的背影，心里响起《大鱼》的旋律：

怕你飞远去，怕你离我而去，更怕你，永远停留在这里。

后续：

我把头像换成了lovelife里的一个微笑的大胸萌妹，心情好多了。

螺黛紫

我似乎又痛苦了，感觉一切都毫无意义。我抗拒和任何人的交往，不想说话。我那么高冷又卑微，外表上人模人样内心却纠结挣扎与痛苦。

男人何等凉薄啊。

我已经快疯掉了。我讨厌这个世界，准确的说是讨厌我自己。

休长叹

物是人非事事休，欲语泪先流。

藏红花

西藏百万农奴解放纪念日

西藏百万农奴解放纪念日，2009年1月19日，西藏自治区九届人大二次会议投票决定，将每年的3月28日设为西藏百万农奴解放纪念日。西藏自治区人大与会的382名代表一致表决通过了《西藏自治区人民代表大会关于设立西藏百万农奴解放纪念日的决定》。设立“西藏百万农奴解放纪念日”将让包括藏族在内的全体中华民族永远牢记50年前西藏平叛和民主改革这一历史性事件。

2018年3月28日，是西藏百万农奴解放纪念日，西藏各族各界群众通过开展形式多样的活动。

中文名

西藏百万农奴解放纪念日

外文名

tibetillionliberationanniversary

性质

纪念日

建立时间

2009年1月19日

地区

西藏自治区

纪念日时间

3月28日

农奴制度

西藏一直到20世纪50年代还处于与欧洲中世纪相类似的政教合一、僧侣贵族专政的封建农奴制。□□喇嘛既是宗教神权的首领，同时又是西藏地方政府的首领。执政方式是宗教执政。也就是喇嘛执政。西藏地方政府部门是由地位显赫的僧侣和贵族组成。占西藏人口95的农奴和

奴隶分为差巴、堆穷和朗生三个阶层。差巴和堆穷属于农奴，不拥有人身自由，更是不能随便的离开领主。朗生是奴隶，完全无偿地给农奴主干活，是农奴主的私人财产。他们终身依附于官家、贵族、和寺院上层僧侣三大领主。他们没有人身自由，农奴主可以随意打骂、处罚、出卖、赠送，乃至监禁、处死农奴和奴。换句话说，也就是说，占西藏人口不到5的农奴主们，却占有西藏的全部耕地、牧场、森林、山川及牲畜。

同时西藏地方法典将人分为三等九级，明确规定人们在法律上的地位不平等。比如某些规则规定：上等上级的人如王子、大活佛等，他们的命价是与尸体等重的黄金，而下等下级的人如妇女、屠夫、匠人等，他们的命价却是草绳一根。“朗生”，意为“家里养的”，是奴隶。

在漫长的封建农奴制社会里，西藏广大农、牧奴政治上受压迫，经济上受剥削，动辄遭到迫害。农奴中流传着这样的话：“能带走的只是自己的身影，能留下的只有自己的脚印。”可以说，旧西藏是世界上侵犯人权最为严重的地区之一。

面对封建农奴制度的残酷统治，西藏劳动人民从未停止过反抗斗争。他们采用请愿、逃亡、抗租抗差，直至武装斗争等形式争取自己的人身权利。但是，他们的要求遭到三大领主的残酷镇压。旧西藏法律规定：“民反者均犯重法”，不但本人处死，而且家产没收，妻子为奴。五世□□曾经发过一道谕令：“拉日孜巴的百姓听我的命令……如果你们再企图找自由，找舒服，我已授权拉日孜巴对你们施行砍手、砍脚、挖眼、打、杀”。这道谕令多次被后来的当权者重申。

“这座城市脏得无法形容，没有下水道，路面也没有铺砌石块。没有一栋房子看上去清洁乾净或经常有人打扫。下雨之后，街道就成了一洼洼的死水塘，猪狗则跑到这些地方来寻找废物渣滓”。“藏人如牛似马地劳累，而赢来的却是为数甚微的生活必需品，而在其他地方大自然却慷慨大方地将这些东西赐予人们”（【英】埃德蒙·坎德勒：《拉萨真面目》）。

历经近半个世纪以来的西藏变迁，今天西藏的现代化发展，已经彻底摧毁了□□试图恢复的政教合一的封建农奴制度及其存在的基础。

心似水

昨天晚上跟杨杨吵了一架，起因是我总是动不动就玩消失。

葛蔓蔓

昨天做了一场旷世的梦。

我又回到了过去，回到了那个二中时无忧无虑的我。

那时我早上听着闹钟起床，我睡的是上铺。

梦中的我，还在上铺，还保留有小学甚至初中，蒙尘的教材。

甚至有化学式，分子式。

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