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第25章 论宝（第1页）

赵鹤年回道：“谨遵师兄安排。”

白昙清道：“既然师弟同意，便就如此吧。”

赵鹤年见安排已定，便要离座起身。白昙清忙止住道：“师弟闭关日久，你我兄弟久未阔谈，今日既然有暇，何不略作闲聊？”

赵鹤年闻言，止住身形，拱手回道：“愚弟恭听师兄训示，只是唯恐打扰师兄清修。”

白昙清摇头道：“青宣座闭关数载，难为师弟修行竟至如今境界，若说不是天命，又岂是言语可以说通。”

赵鹤年听他竟然这般夸赞自己，忙谦逊道：“师兄谬赞了，只是误打误撞，又岂敢说是天命。天意从来高难问，人心哪里敢攀天。”

白昙清点头道：“师弟性情恬淡，甚得无为宗旨。可是世间从来都是求得不得，不得而得，得与不得虽在于求与不求，但最终往往差强人意。修行中人不执于得，可也并非不求。师弟虽然身负机缘，但是若想修成上乘功果，还需努力攀求才是。”

赵鹤年笑道：“多谢师兄指教。只是愚弟修行初窥门径，若是一意攀求是否会失了清净之心？”

白昙清道：“潭中月影，一石可碎。可明月在空，又哪里会有半点妨碍。若是果真心境空灵，怎是尘境可扰。莫看万丈红尘，若想出离纷扰，还得趟过几遭。修行，修行，便知且修且行，若是只修不行，又有何物应证，不正如潭中之月，若遇外魔侵扰，又有何物可为立身之本。”

赵鹤年道：“师兄所言极是。若是果真心无挂碍，自然不会失了精进之心，也就不再执着求与不求。”

白昙清拊掌道：“正是此理，身处世间，便要知晓浊水亦能洗身。若是着新鞋而脚不敢粘泥，只能拖累自身。”

赵鹤年颔道：“师兄此言诚为至理名言。”

白昙清笑道：“我辈中人不同凡夫，若是不能应证己身，都是空谈。所谓修行，不过是自修自得，自己修行，又如何知道自己得了几分？”

白昙清说完此话，微笑看着赵鹤年。赵鹤年闻言，略作思索，回道：“道无止境，修一分得一分，又用如何界定？”

白昙清点头道：“固有此说。不过九尺之台非一步可登，纵然道无高下，可是道人也未入大道，还需以世间之理论说。譬如流水，小有潭溪，中有江河，大有渊海。若是混为一谈，不是陷入不可知的境地吗？”

赵鹤年点头道：“师兄所言极是。只是不知如何应证？”

白昙清伸手一招，一道流光闪过，落在白昙清手中，正是方才童子传命时所执玉尺。他将玉尺往座前一抛，玉尺悬在殿中，放着蒙蒙清光。

赵鹤年不解他是何意，只是看着玉尺沉默不语。白昙清微微一笑，往玉尺一点，玉尺轻轻一颤，往空一划，凭空出现一道裂缝，其中黑沉沉不见光亮，暗沉沉没有生机。

赵鹤年见了却是心下大震，他知道这便是空间缝隙，他当日进入湮梦山秘境之中，曾用破界珠破开空间缝隙，因此对此并不陌生。他震惊的是空间非是金铁土石可比，并非寻常手段可以破开。再者，在一片空间之中破开一道缝隙，那么世间的物质有什么不能破开，若是当作攻击手段，当真是犀利至极了。

不待他震惊之余，缝隙之中忽而生出一道亮光，只是一瞬，裂缝随即消失。

这让赵鹤年更是张大嘴巴。玄门认为，光乃是介于实质与虚幻之间，若是有光产生，便会产生生命。所以人的生命产生是先天的一缕灵光。他这缝隙之中有如此光景，虽然只是瞬息之间，但也说明白昙清对大道的领悟已经到达了一个极为高深的层次，怕是离着阴神境界也是不远了，只是不知道他为什么展示神通。

白昙清也看出了他的疑惑，笑道：“你认为破开虚空乃是为兄的手段吗？乃是凭借这柄破空尺的威力。”

赵鹤年道：“师兄不只是想让愚弟见识师兄法宝的威力吧？”

白昙清笑而不答，而是问道：“师弟可知法宝的作用？”

赵鹤年疑惑道：“自然是护持道法。”

白昙清招手将玉尺收回，搭在腕上，说道：“农人用犁锄，木匠用斧锯，铁匠用毡锤。你道这些器具是怎么来的，可是用来保护自身的？”

赵鹤年回道：“自然不是。”

白昙清道：“法宝共分三类。性命交修之宝，参演证道之宝，护身炼魔之宝。法虽三焉而类无不尽，道只一途而实无不周。”

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