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第257章（第1页）

&esp;&esp;长期处理政事，她们已经有很长时间没有这么松快过了，今日是难得的轻松。

&esp;&esp;另外一边是爬来爬去的晨晨跟归一，这俩小家伙难得出宫，宫中虽大，两人该玩的地方也玩过了，偶尔跑出来溜达溜达，是很难得的事。

&esp;&esp;听着耳边的玩闹声，闭上眼睛的迟晚，伸手去寻虞九舟的手，等两人十指相扣，她才满意地笑笑。

&esp;&esp;此时她们谁都没有说话，享受着此刻的宁静。

&esp;&esp;阳光照在身上，洗去了一身的疲惫，时刻在玩弄权术的大脑，终于有了片刻休息的时间，让她们整个人都有了阳光的气息。

&esp;&esp;不知过了多久，就在迟晚昏昏欲睡的时候，虞九舟温柔的声音响起，“你说，姑姑什么时候动手？”

&esp;&esp;迟晚眉头微动，迎着阳光睁开了眼睛，不过却用胳膊挡住了一部分的光线，要不然她眼睛都睁不开。

&esp;&esp;“此时太后车驾还没有离开中枢的掌控范围，岭南有岭南王，她不会任由梵天教做大，东海有小姨母，江宁刚重建，抓得正紧，南方怕是不可能了。”

&esp;&esp;圣京城身处中原偏东靠北，燕北这里变法最彻底，又是刚重建，梵天教还没露头就被掐灭了。

&esp;&esp;当然了，这些地方最好掌控的，就是那些乡绅豪门，但是想要在那里刺杀太后，那些乡绅豪门还不敢。

&esp;&esp;用自己的人动手，那就是给中枢送上一把刀，一把砍了他们九族的刀。

&esp;&esp;支持梵天教是个人行为，亲自动手是灭族行为，那些乡绅豪门想推翻虞九舟，却不敢拿自己的家族做赌注。

&esp;&esp;这就是平民百姓跟士族的区别。

&esp;&esp;平民百姓要的只有吃饱饭，吃不饱饭了，没有了生路，他们才会反。

&esp;&esp;燕北变法的成功，让百姓们看到了吃饱饭的希望，虞九舟是新帝，新帝变法代表着富民。

&esp;&esp;富民则富国，这是虞九舟跟迟晚的理念。

&esp;&esp;而非历朝历代的，只求富国，则对百姓不友好，两者有很大的区别。

&esp;&esp;所以她们的理念实际上是，强国富民。

&esp;&esp;总之，燕北变法的成功，让大周百姓看到了实实在在的好处，他们才不会跟着造反呢。

&esp;&esp;百姓起义，这是一群“泥腿子”，他们所求没有那么多，但他们也没什么好在乎的，总比等死好。

&esp;&esp;乡绅豪门不一样，他们有钱有权，造反是为了夺取更大的权力，占有更多的利益。

&esp;&esp;说白了，农民造反没有后顾之忧，乡绅豪门可不想失了已有富贵，但他们想要更多。

&esp;&esp;不是迟晚看不起这些乡绅豪门，在拥有绝对军队的情况下，只要他们敢露头，迎来的只有灭族，没有别的可能。

&esp;&esp;所以他们像阴沟里的老鼠，抓住一小点儿错处，就想对她跟虞九舟施展小光明术。

&esp;&esp;可已经继位的虞九舟是正统，她施展的可是大光明术，这些人不过是用一缕假阳光，把阴暗术伪装成小光明术，硬碰硬只能被净化。

&esp;&esp;迟晚在心里算了许久，梵天教想动手，就只能用自己的教众，而不是发展的这些外部教众。

&esp;&esp;只要梵天教敢动，就会留下蛛丝马迹，她们就有机会，一举消灭梵天教。

&esp;&esp;要知道，皇城司锦衣卫已经遍布全大周，在锦衣卫的排查下，梵天教的人只要露头就被妙。

&esp;&esp;锦衣卫不是刺客，锦衣卫是身兼五路的神，在锦衣卫的逼迫下，梵天教再不动，很有可能就没有动的机会了。

&esp;&esp;如今太后车驾从燕北离开，没有往南，径直往西北方向去，为的就是给梵天教一个机会。

&esp;&esp;太后车驾已到，梵天教能不懂吗？

&esp;&esp;迟晚放出锦衣卫，就是为了逼梵天教动手，梵天教不得不动。

&esp;&esp;但是消息到现在都没有传来，虞九舟实在是担忧徐太后。

&esp;&esp;没错，太后车驾从燕北离开后，假太后就变成了真太后。

&esp;&esp;徐太后看了圣元帝的圣旨，还有部分，迟晚特意让人放在徐太后能看到的位置，一些这些年的记事。

&esp;&esp;上面明明白白地写清楚了，虞九舟所做的一切都是圣元帝逼的。

&esp;&esp;她不可能做一个富贵长公主，无欲则刚，一个不喜权力的长公主，无论是谁上位，都得捧着敬着，慢待先帝留下的唯一子嗣，不就想被全天下人嘛，被全天下的宗室反嘛。

&esp;&esp;但在圣元帝的逼迫下，虞九舟只能做一个摄政长公主，一个注定被皇帝敌视的长公主，不管是谁上位，第一件事就是斗倒她。

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