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第138章（第1页）

“他可真是个懂事的孩子，”柯林神父总是担忧地想：“是因为不会说话吗？我以前还担心他会对神学产生抵触，但他却是拉丁语学得最好的，可怎么才能救赎那个孩子呢？”

但和表面的平静乖巧不同，刚来修道院的纪贤其实一直在愤怒，人总会在一定的阶段处于怨天尤人的状态，而他那时候正是这个状态。

整天就是拉丁语，拉丁语，我又不会说话，什么大舌音小舌音，关我什么事！

即使内心躁郁不安，但他知道，自己不能给人再添麻烦，也不能表现出对拉丁语的抵触，隆费劲千辛万苦把自己送到这里，他不能辜负他。

他要像隆期望的那样，好好生活下去，重新学会说话，然后去上大学。

他会努力过上隆期望的人生。

修道院的生活总是平静又枯燥的，他的愤怒发泄不出来，于是，便发疯似地去修道院后面的荒院里发呆，一呆就是一整天。

那是一片荒芜的空地，据说原本是打算修建成后花园的，但是因为修道院的纬度太大，土壤常年结冻，荒芜得像一片野地，很少有植物能生长在这样的环境中，更别

说是鲜艳的花。

每天做完早课后，嬷嬷看到那个新来的黑发男孩又在发呆，他不和其他孩子们一起玩，总是远离人群，在那片荒地上走走停停，像是在寻找什么。

嬷嬷不知道他到底在寻找什么，事实上，连他自己也不知道。

柯林神父询问他时，他会回答自己在找花。

神父怜惜地摸摸他冰冷的小脸：“小keats，这个地方太冷，连草都长不出来，又怎么能长出花呢。”

他其实不是在找花，他只是想寻找一个答案，他想不明白：为什么是他？他曾经拥有过很多给过他光和温暖的人，但这些人都一一地离他而去，只留下他一个人在黑暗中孤独地行走。

为什么一定要他做剧目里的悲情角色，他不懂。

如果悲剧注定要降临，那救赎之道又在哪里？

当他把这个问题抛给柯林神父时，神父递给他一本《圣经》，说救赎之道就在其中。

神父对他说：“上帝总会降下各种苦难给人间，你可以抱怨它，也可以为战胜苦难而不懈奋斗，但直到最后，你还是得接受它。”

狗屁不通。

纪贤看完《圣经》后，做出这样的评价，凭什么要他接受？他不接受。

那时，他对上帝甚至产生了怨恨，因为他想不明白上帝为什么要早早地把隆从自己身边带走。那个男人不好吗？他每天忠诚地祈祷，为自己攒大学学费，从来没过上一天的安稳日子，原来这一切都是不值得的。

后来，他渐渐长大，不得不承认，隆其实是有罪的，正是因为他有罪，上帝才会早早地带走他。

甚至隆自己都知道他是有罪的，所以在审判到来时，除去对纪贤的不舍外，他很坦然地接受了一切。

黑手党在《教父》这类电影里牛逼哄哄的，活像当地的守护神一样，这只是文艺作品里对其进行的美化。

长大接受法律和规则的教导后，周济慈发现自己其实是个低道德感的人，规则对他的限制相当有限，无论是隆还是希尔德，他们都是俗世意义上的有罪之人，但他们依旧是自己的精神寄托。

他是个狭隘的人，只在乎那个人对自己好不好，那人是不是个坏人，有没有罪，对他而言并不重要。

可惜希尔德看不懂他的本质，最终导致两人的悲剧。

但那时候的纪贤不懂，他反而为隆愤然起来，因为他知道隆是被父母抛弃的孤儿，从小被他的教父收养，为报恩情，所以才开始做那些不得已的错事。

如果隆出身在富足的人家，有一对恩爱的父母，那他的人生还会如此悲惨吗？

他想到一半就开始沉默，因为他发现，他自己就是他口中所说的，出身富足人家，父母恩爱美好的孩子。可最后呢，他还不是成为悲惨的人，连真实姓名都不敢暴露。

我又有什么罪？上帝真是不公平。

他愤然地把那本《圣经》摔在石头上，一屁股坐在上面，以此来发泄自己的不满。

他坐在没有一根草的荒院里，目及之处不见一点鲜活的色彩，就像迷茫的他找不到答案。

长大一点后，因为拉丁语学得很快，加上是最虔诚的孩子，纪贤开始和神父一起在祈祷室听信徒的倾诉。

这个工作很负能量，因为很多信徒会向神父倾诉自己的苦难，大倒苦水。

但不知道为什么，当诉苦的信徒知道神父身边的自己是个哑巴后，他们会对自己投来怜悯的目光，语气也惋惜道：“这么漂亮的孩子，怎么就是个哑巴呢，真可怜。”

他们说这句话时，仿佛自己的苦难也不值一提了。

纪贤心里隐隐约约有点不舒服，他觉得自己好像变成一个负面角色，用来安慰别人受到的苦难。

这样的情绪持续到有一天，他看到来修道院的信徒里有一对母女，那个女儿是个盲人。

很漂亮的女孩子，花一样的年纪，但那双美丽的眼睛却如同蒙上一层灰雾一样，没有任何光彩。

他不由地想：漂亮又不幸的孩子，真可怜。

想法滋生的那一刻，他如同轰雷掣顶一般定在原地。

他真切地顿悟，这一刻的他和往常怜悯他的信徒何其相似。

原来人是真的会因为别人比自己更可怜而感到一丝安慰。

那他真为这样的自己感到羞愧。

祈祷结束后，母亲把导盲棍递给女儿，母女俩一起回家去了。

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