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第六章（第2页）

而这繁荣也会吸引更多不明真相的人来，再一次投入这个漩涡。

就说昨日，她与薛枝一同去了趟南市衣肆，那里特地开了镂空窗，其实是窗纸未裱，来达到後世玻璃展示窗的效果。

她与薛枝只在远处看着，衣肆时不时便会来几对结游的女郎驻足观看，叽叽喳喳，很是雀跃，偶尔也会有几个稍显猥琐的人偷偷摸摸来到衣肆周围，发现果真没有人，便故作声势冷哼一声，一甩袖，也斜眼往里看去，说得话听不清，但无非是些不过如此之类的。

巧文如何得知呢？

她看得清楚，其中不少是街上同行，一个个又摇头晃脑，目空一切地走回去了。

当然，巧文自动为几人添加了滤镜，毕竟，她是真吃够了同行的亏。

总之，从昨日第一日的效果便可看出，衣肆戏场的预热效果还是很不错的。

那这戏场的第二步效应呢，便是当天的演艺了。

既然内容上巧文不作大的改动，那形式上她就要好好雕琢一番了。

两人，三天，三场戏。

这是参军戏的基本形式。

就从前由少到多开始吧。

两人，一问一答，相讽相刺，互为对章。

这是画面的核心，这是情绪的主题。

为了保证民衆观戏节奏，巧文不欲再此多作改变，仍是那句话，她能力不够，需谨慎避开大雷。

这人数上，这画面上，巧文只能配合原作锦上添花。

後世戏剧人数衆多，可达五六人同时在台子上，有些小角如仆役，如丫鬟，再如常见的衙廷的差役，只是站着不动，充当丰富画面的作用，通过给戏剧增添细节，使得观衆更有代入感。

巧文不是专业文学艺术专业，她只能从自身角度出发分析目前戏剧与後世优劣，但从锦上添花这一点上，她倒可从这些充当背景的人数入手。

为何不再一人叙说事情时配以演示过场呢？

例如，当说到一年大旱，民衆颗粒无收，税收无望，配以几人扮作灾民，衣不遮体，擡头仰望苍天，馁子哭声盈耳，面对一片干涸的土地，远处收租差役徐徐行来……

到时，台子顶端再长贴一道挂帘：

某道某州某县，年月不考，只闻哭声遍野，饿殍满地。

以此做个过场戏幕。

例如，当说至某一贪官滑稽景象，配合几个幕府小役，在身後做夸张状——

只见那刘主薄，亏也几经铨选，竟连那桑字也不识，问起为何蜀地俱以桑代粟缴纳租税，把那县令气得脸都成猪肝色了，可怜小役在身後连连作比，最後还是吃了县令的几板子。

蜀地常有以绢布代粟米交税，因此租庸调中的租调常常俱以绢布代收，这北边来的刘主薄初次到蜀不识当地情况也罢，可一连做了三年的官，竟连那吏役也不如，亏得新来的县令不顾一往人情……

可偏偏碰上这灾害……

例如，当进行至戏剧情绪高潮，两人诘问之时，将那困病的老翁，夭亡的稚子，挣扎的老妇，痛诘老天的壮汉等等拉至昏官对案，一个个凶眉目煞，或哀呦，或麻木，或纯真，或鼓起了十万勇气欲拼出一条命也要发泄一腔怒火。

一戏三折。

最後一折——

现世之路走无可走，贪官人头落地，可这饥馁未消。

民衆在生活，在人间已然痛苦不得，何不在这片刻欢愉中得到丝慰藉。

或付诸神话，或付诸人力，巧文也想在这戏剧加个好的结尾。

神话缥缈，给人精神解脱，可以神女降临，洒下甘露为题，解救万世苍桑。

但巧文此时却不想那麽做了。

她想。

人定胜天。

那壮汉，那妇人，那一个个饿得头昏眼花却不分昼夜开渠引流单薄的人影，是戏剧能给人最大的鼓舞。

这场戏最终还是要落到人身上。

那穿着琉璃鱼尾裙的神女只在戏幕尾章出现罢，赐福封赏，迎合群衆心中对神话的向往。

三日三戏，戏目相同。

初看惊为天人，再看潸然泪下，三看激越之情顿生。

一日又一日的轰动，来吧，将这戏目推向高潮。

此乃，戏幕完章。

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