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第2349章（第2页）

&esp;&esp;裴简卓：“得掌握好度。精灵不会无限妥协，如果真逼急了，精灵们肯定会搬家，或者选择消散。除了在诞生之前其本体便已有明确归属的器物精之外，精灵们都没有在一棵树上吊死的节操。”

&esp;&esp;精灵：“那不叫节操，那叫蠢。”

&esp;&esp;09139-学习的多种途径

&esp;&esp;小随：“当遇到值得的对象时，打死不挪窝就是美德。”

&esp;&esp;精灵：“不是所有修士都能成为云霞宗弟子，也不是所有想要奉献忠诚的修士都能遇到云霞宗，值不值得也得看缘分。”

&esp;&esp;围着我的妍幸门弟子问：“你那一身的精灵，是不是在跟谁通讯聊天？”

&esp;&esp;我右手食指戳了一下趴我左袖子上的精灵，回答：“它们在跟我的灵宝聊，聊天线路走的是我的灵力，这算是通讯的一种吗？”

&esp;&esp;妍幸门弟子：

&esp;&esp;“算的吧？我们修士与修士聊的时候也可以直接用灵力连接呀。”

&esp;&esp;“裴道友你跟曹郭长老的聊天结束了吗？你们俩好像还没有聊出结论？”

&esp;&esp;我：“你们为什么不问曹郭长老这个问题？你们与她比与我更熟吧？”

&esp;&esp;妍幸门弟子：“不会呀，如果将熟不熟用聊过的字数来衡量，那么妍幸门多数人对你就比对妍幸门的长老更熟。”

&esp;&esp;我：“不能光看聊天字数，还得看聊天质量。”

&esp;&esp;妍幸门弟子：“讲课的那种句句干货？在课堂之外完全不想见到会指出我们愚蠢错误的老师呢。对了，你看了昆仑的元婴级教材，那教材可以等同于元婴级功法吗？”

&esp;&esp;我：“当然不能。教材包含了功法，又远不止有功法。”

&esp;&esp;妍幸门弟子：“但门派弟子学功法时，一般不是从教材里学，而是跟着师父练。教材……主要是教常识，基本都算是选修吧？”

&esp;&esp;我：“入了门派后，修士的学习被拆开成了很多块，最主干、最必修的是跟着师父学的那些，然后是据说选修、偏理论的大课，最后是做任务、寻宝等偏重于获取资源的实践。相对来说，修士们对师父更有‘听从’的概念，而对于实践则是不可割舍，唯独对理论是普遍持比较敷衍的态度，连带的也觉得与理论课配套的教材并不非常重要。”

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&esp;&esp;09140-核心

&esp;&esp;我：“但实际上如果我们把师父、门派、实践渠道甚至灵气环境都抛开，像未入练气的孩子那般只看教材，我们就会发现，教材内除了包含不知道好像也没影响的纯理论外，还包含了师父式的关键指点、申请任务的渠道电话、部分秘境门票的获取方式等我们修炼用得上的一切外部信息。可能部分信息写得相对浅显简略，但没有任何我们必须用到的信息在教材中全无提及。”

&esp;&esp;曹郭长老：“教材确实是门派培养弟子的经验积累精华所在。不过，可能就是因为写得太精华、太普适了，所以必须有老师根据每代弟子的具体情况更新教学方案，才能让大家听懂。如果只让弟子们自己看教材，那么看睡着的几率更大。至于让弟子们自己照着教材中的功法练，练岔的概率实在太高。实际上很多弟子即使有师父指点功法，也经常会练出些奇奇怪怪的问题，让做一对一指点的师父防不胜防。”

&esp;&esp;曹郭长老：“可以说门派内每一个师父对徒弟的指点都是源于该门派的教材，同一个门派不同师父表现出来的不同教学方法，只是对同一套教材的不同解读。当师父基于教材研究出了新的、可以用到除其徒弟之外的很多其他小辈身上的普适指点方案时，那新方案也会被收入教材，指点该门派的更多弟子。”

&esp;&esp;曹郭长老：“往极端了说，教材可以视为门派的核心，门派内的所有一切都可以视为围绕教材来布局。包括机构、气氛、戒律处条款、任务处流程，甚至食堂菜谱，所有，都是在为教材服务。”

&esp;&esp;我：“不对吧？弟子才应该是门派的核心，包括教材在内的门派所有一切都是为弟子服务。只要弟子还在，则即使教材丢失了、毁灭了，也可以重建；而如果弟子没有了，或者再也找不到符合该门派主旨的孩子成为弟子，则教材再完善也必须推翻、废弃。”

&esp;&esp;曹郭长老：“什么叫‘符合门派主旨’？什么能反应一个门派的主旨？”

&esp;&esp;我：“肯定不是成文的教材。主旨是一种感觉，要刚刚好、不溢不缺，且会随着各种因素的变化而频繁改变，不是落于纸面、每一次调整都需要一群人商量、连个标点的改动都不能马虎的教材可以容纳的。教材最多成为这个门派的地基，地基之上具体能建出什么来，得看每一代弟子的努力。地基必须坚固，但生活与修炼都需要很多变化与新鲜。”chapter1（）;

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