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第2338章（第1页）

&esp;&esp;辛长老从我眼前消失了，这次的消失方式很像精灵的消融。

&esp;&esp;09095-基于人形

&esp;&esp;我抓紧时间，问昆仑元婴期的非人弟子：“元婴级教材里有专门对非人生物以人形修炼的分析，你们觉得那些分析对吗？”

&esp;&esp;非人弟子：“站在人类、人形的立场，没问题。但当我们使用原形时，便会抛开那些。”

&esp;&esp;我：“因为现今所有的修炼教材——不局限元婴级的，也不局限昆仑的——其基础都是‘人形’，所以只要你们脱离了人形，那么你们也便自然脱离了教材？”

&esp;&esp;非人弟子：“没办法，其他形态的传承都很容易断，只有基于人形的传承特别延绵不绝。如果最初的修炼传承是基于猫形、如果从一开始所有修炼理论都围绕着猫形展开，那么现今最强势的传承就应该是基于猫形的。”

&esp;&esp;非人弟子：“可惜最初意识到归纳总结、代代传承优势的种族是人类，且人类修士的数量一直庞大，所以人类最早写下了修炼的理论基础，并不断代代接力圈下了最大块的理论地盘。之后妖修、鬼修等当想修炼之时为了找指引也都向人类理论靠拢，最终，以人形为基础的功法、理论就一家独大了。”

&esp;&esp;非人弟子：“现如今其实已经说不清楚人形与修炼基础到底纠缠到了什么地步，有时候我们这些非人即使化为了原形，我们的部分思路也依然是基于人形的，比如我们会视昆仑的人类为己方、视与我们同种族的非昆仑生物为敌方。”

&esp;&esp;我：“这是门派思路，不是人形思路。”

&esp;&esp;非人弟子：“你看，你也分不清了。只一个问题：现今所有的门派，包括弟子主要是非人的那些，有哪一个的修炼基础是非人形的？先提醒，阮弥筒不算，阮弥筒的灵兽并不是阮弥筒的弟子，就像茶园的茶灵植不是茶园的弟子。”

&esp;&esp;我：“你们的意思是，所有的门派思路，都是人形思路的一种表现形式？”

&esp;&esp;非人弟子：“我们是这么感觉的。”

&esp;&esp;我：“那世家思路呢？”

&esp;&esp;非人弟子：“有系统功法的依然是人形思路，而如果只是出于血缘或者相互帮助的目的聚在一起，就有可能不是。比如蚁群、蜂群、狼群，这些群体中也会包含一些前辈对后辈的经验教导，并有严密的组织结构，但，里面传递的更多是模仿、命令，而不是可以推广到此族群之外的抽象理论，也就是排外性比较强。”

&esp;&esp;

&esp;&esp;09096-不同立场

&esp;&esp;非人弟子：“不过也不只是排外性的问题，反正，就是一种感觉。门派与世家之间那种不一样的感觉。门派内部的关系更纯粹清爽，而世家内部有很多黏黏糊糊的关联。加不加入一个门派是弟子自己的选择，但是不是一个世家弟子却是老天决定的，后者不太符合修真的‘靠自己’思路。”

&esp;&esp;我：“有没有灵根、有没有悟性，也是靠老天赏。你们非人生物能不能化出人形经常显得没有规律、得看机缘，也同样是看天的意思。”

&esp;&esp;我：“修士不愿意被‘先天’左右，总想打破先天，但又非常向往机缘、为拥有运气而高兴，就显得很矛盾。先天与机缘、运气，明明只是说法不同罢了。”

&esp;&esp;非人弟子：“在多数词典里，先天与机缘差别还是比较大的。当然如果放在大乘期的词典里，那几乎任意两个词之间都有划等号的机会。”

&esp;&esp;昆仑对我比较友善的元婴期人类弟子问我：“你对元婴级教材的研究已经在收尾了吗？”

&esp;&esp;我：“你们是不是收到了一些不利于我继续研究下去的消息？”

&esp;&esp;昆仑元婴期友善弟子：“消息还不确定，不过有一些迹象了。你最好抓紧时间。虽然是同门，但我也必须承认昆仑有些弟子非常烦，都不知道为什么他们能做出那么多讨人嫌的事情。”

&esp;&esp;我：“在我的黑看来，我也是个非常惹人厌恶的家伙。”

&esp;&esp;昆仑元婴期友善弟子：“立场问题，派系问题。我们这一群立场相近的会尽量帮你拦一拦，但可能拦不了太久，你自己估量着安排进度。”

&esp;&esp;我：“好的，谢谢。虽然即使我不说你们应该也是这么做的，但我还是表达一下我的体贴吧：稍微阻碍他们一些、给他们设置点小障碍便足够了，不必太与他们冲突。”

&esp;&esp;昆仑元婴期友善弟子：“你这个体贴的表达方式……确实不能说很顺耳。”

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