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第2213章（第1页）

&esp;&esp;裴简卓：“实际上对于器物来说，本来就没有‘性’这个概念。我们的种群增长又不靠这个，我们靠的是制造、温养。既然种群延续与此无关，我们自然便不会把各种事情都往这方面联想。合欢宗大阵是被合欢宗弟子带歪了，正常的门派大阵肯定不会出现这种动静。”

&esp;&esp;裴简卓：“斐饰袋大阵太残了不算，你可以找个历史足够久的二流门派试试，比如包打听，其大阵肯定不会对你的灵力丝研究行为有任何敏感反应，倒是你与它聊八卦它可能露出点兴奋。”

&esp;&esp;裴简卓：“‘性’对合欢宗很重要，但放在这个广阔的世界中，非常渺小；人类的感知非常精细、种类繁多，但这世界的多数存在物并不需要那么复杂的配置。通常来说，越精细越容易损坏，多数物种为了长存肯定会选择尽量简洁的形式。”

&esp;&esp;裴简卓：“比如化为一堆煤在地下沉睡，然后变成煤精。”

&esp;&esp;怎么觉得你的最后一句是在说冷笑话呢？

&esp;&esp;裴简卓：“人类修士在修炼速度方面得天独厚，只要是有灵根的，哪怕是五灵根，努力百年筑基问题不大，单灵根更是百年元婴的也不稀奇。而其他种族，比如半路也进入人类修炼体系的妖修，算上原形时间，千年才入练气的并不少。至于精怪，诞生意识前动辄就已经存在了万年。所以比较起来，好像人类特别被修炼之神宠爱。”

&esp;&esp;裴简卓：“可在大灾难中，人类随时可能种群灭绝，而有几率诞生意识的石块，哪怕粉碎，千万年后也可能以其他形态诞生意识，它们迟缓，但并不将大灾难视为了不得的灾难。”

&esp;&esp;裴简卓：“慢一点怎么了？人类百年内必须修出点成果是因为不修出来人类的一辈子就结束了，而其他种族随随便便就能存在数万年，万年才开启修炼也完全在它们的存在期可承受的范围内，它们不急是因为不用急。”

&esp;&esp;裴简卓：“其实很公平。短寿物种有短寿物种的生存方式，长寿种群有长寿种群的存在习惯，并没有优劣之分，只是适合与否的问题。”

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&esp;&esp;08624-自作会自受

&esp;&esp;裴简卓：“所以，你在跟任何一个物种相处的时候，不要把它们笼统地放入人类的思考模式中，那会带偏你自己，也会让它们茫然。如果你一时把不准它们的特质，你就尽量想得简单些、不带感情些，只将它们及它们身上发生的事想成‘存在那么个东西’‘存在那么些事’。”

&esp;&esp;裴简卓：“树木掉叶子不等于人类脱发，树木断枝也不等于人类断肢。”

&esp;&esp;裴简卓：“当然我这么说的意思不是让你带着‘反正那些东西又不会痛’的心思肆意破坏。无谓的破坏，被破坏的东西本身可能是觉得没关系，但你自己可能会坑了自己。杯子不在乎自己是不是杯子形态，它破成碎玻璃也一样存在着，但你要是没了杯子你怎么喝水？”

&esp;&esp;我可以让水直接浮空。

&esp;&esp;小随：“分成一小团、一小团，一口一个，还不用像拿杯子喝水那样沾湿嘴唇。”

&esp;&esp;裴简卓：“如果我把水团砍成水雾呢？”

&esp;&esp;你为什么要帮杯子报仇？我跟你才是一伙的啊。

&esp;&esp;裴简卓：“杯子自己都无所谓自己破碎，我为什么要多余地帮它报仇？我只是从你的破坏行为中发现欺负弱小可能会有趣，于是试试。杯子被破坏了一点反应都没有，人被伤害了却会反应很大，欺负人比欺负杯子有趣。”

&esp;&esp;……自作自受可以是这个意思吗？

&esp;&esp;裴简卓：“可以吧？常说世界是循环的，你欺负了东西甲，当然便可能被东西乙欺负，因为你在实施‘欺负’行为之时你身上便已经染上了‘欺负’的气息。事物可以是有形的，也可以是无形的，人有各自的气场，行为也有，你被‘欺负’感染之后，便可能吸引到‘欺负’的同类，最终你落入了‘欺负’窝，再也爬不出来。”

&esp;&esp;裴简卓：“完美。”

&esp;&esp;扯淡。即使‘欺负’真有气息，我也不是只做了‘欺负’这唯一一种行为，当我同时做了很多行为时，我身上的气息会非常混杂，每一种气息都会引来它们各自的同类，然后各种无形的事物发生交战，我可能死于交战的波及，也可能被最终胜利者俘虏……好像还不如直接陷入‘欺负’窝？

&esp;&esp;08625-管不了

&esp;&esp;小随：“‘欺负窝’和‘保护窝’哪一种更可怕？”

&esp;&esp;大概是一样可怕？过于单一且浓度过高的环境，必然致死。凡人存活离不开氧气，但凡人不可能在纯氧环境中存活。好东西也得限量，过量一定会造成灾难。

&esp;&esp;我做好心理准备后再试着研究了一会儿合欢宗大阵，然后又败退了——我可以面无表情地看合欢宗弟子在我面前训练专业技能，但合欢宗大阵这反应实在太做作了，我才不相信有着上万年经验的专业大阵会被一点点灵力丝碰触激出那么明显的反应，它肯定是在耍我。

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