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第2182章（第2页）

&esp;&esp;我：“我想等到云霞宗下一次选拔大会时再收……”

&esp;&esp;惠菇长老：“等两年？太晚了。”

&esp;&esp;我：“了解并不代表能相处得好。网络上觉得某人有意思也不意味着三次元相处能和谐。站在远处观察和近距离接触，自己的心情可能相差很远。要不，我就从上一届入门的弟子中挑一个？”

&esp;&esp;惠菇长老：“当然不行。他们入门都七八年了，适合拜师的都已经拜师，现在还没拜师或者拜了师但只是记名的都是更适合上了群体大课后自由发展，没有适合当你徒弟的。”

&esp;&esp;我：“我如果真的去收一个精怪徒弟……”

&esp;&esp;惠菇长老：“你可以与精怪一起玩、教它们很多东西、陪它们修炼，并从它们身上得到很多有益于你修炼的感悟，其实这些从教学相长的角度说，也就是收徒了。但有一个问题，因为你与精怪不是同类，你很清楚你与精怪的成长方式有很多本质上的区别，所以你在养精怪时会大幅度采取放养态度，更多的是观察而不是引导，所以你这个师父角色就不那么扎实。”

&esp;&esp;惠菇长老：“也就是说，你可以养精怪徒弟，但同时你还必须养至少一个人类徒弟。虽然我们说元婴期之后可能会模糊种族的区隔，但我们又强调不要忘了自己的本质、自己的初心。你在理解其他种族、将其他种族与人类视为等同的同时，你依然需要知道自己的本源、自己的是个人类。不是说你需要为人类做什么，而是，就是要知道。”

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&esp;&esp;08508-怕生

&esp;&esp;惠菇长老：“能明白这个意思吗？当你的修为很高了后，你的原生种族不重要，但又很重要。就像你原本的长相，你现在可以随意更改，可以再也不用最初的那张脸，但你不能忘了自己最初长什么样。”

&esp;&esp;我：“行动中、实践中不重要，认知中很重要。”

&esp;&esp;惠菇长老：“也不适合直接划分成行动与认知……”她想了一会儿，大幅度转移话题，“你爹什么时候收新徒弟？他明确说了要收的吧？”

&esp;&esp;我：“说是说了，但时间未定。他好像不被要求十年内必须收徒？”

&esp;&esp;惠菇长老：“即使要求了，有用吗？你十年内不收我们能给你塞个徒弟，你爹不肯收云霞宗有人能强迫得了他？但他肯定是得收的，让他歇了思考用其他方法代替收徒的力气。没方法。”

&esp;&esp;我：“也不见得吧？任何问题理论上都应该有多种解。”

&esp;&esp;惠菇长老：“反正实践证明，指望靠养亲生孩子来代替养徒弟，绝对没戏。”

&esp;&esp;看着我说干什么？我又没孩子，且好像也已经失去了生孩子的身体条件。你刚又说精怪徒弟不能等同于人类徒弟，所以生精怪也肯定不能等同于生人类孩子。

&esp;&esp;我：“徒弟我会尽快收的，所以你现在能不能稍微告诉我一点关于这本书的事情？”

&esp;&esp;惠菇长老：“我是不是看起来特别好欺负？所以你非要缠着我问？你就不能冲到钟粟门藏书阁缠着尤府泉问吗？你刚刚发信息尤府泉不是已经回你了吗？你继续啊。”

&esp;&esp;我：“但，可能是我怕生，就，不太好意思一直问尤长老。如果是我作为主导者的说话，那面对陌生人时我也可以滔滔不绝，但当谈话的主导权在陌生人手上、我有求于他，我就不太能说下去。求助陌生人对我来说有点难。”

&esp;&esp;裴简卓：“我给你支个招：以后遇到你需要求助的陌生人了，你先把他打个半死，然后囚禁，让你自己相对于他有着碾压级别的优势，然后你与他聊天就不会不好意思了。”

&esp;&esp;对，那样我就直接是有负罪感了。

&esp;&esp;惠菇长老：“能跟全世界吵的人，说自己怕生？”

&esp;&esp;08509-三条线

&esp;&esp;我：“跟总网范围内的全世界是已经吵熟了，不生，但化神大乘期在总网里暴露的真实信息很少，所以我对他们的陌生感就很重，甚至让我有种不知道该怎么开口的感觉。因为不知道他们的好恶、不知道他们有没有禁忌词汇、不知道他们对我到底是什么态度，我就完全拿捏不准我该使用的语气。”

&esp;&esp;我：“与黑说话我知道该高傲，与粉说话我知道可以适当软和，但与大能说话，应该是以尊敬为主吗？应该尽量放低自己的姿态吗？需要再添加入一些战战兢兢吗？可我偏又不喜欢过分仰视，于是干脆就不想接触了。”

&esp;&esp;惠菇长老：“你近距离接触的大能可不少。”

&esp;&esp;我：“那是因为在我有能力退开距离之前便稍微了解了一点那些大能的性情，比如云霞宗的长老肯定会对云霞宗的小辈宽容，比如廖栗客座长老不耐烦没有实际含义的礼节，比如剑宗的长老有剑修一贯的洒脱气质，但尤府泉长老……我甚至好像不能用儒修的惯常形象去套。”chapter1（）;

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