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第1882章（第1页）

&esp;&esp;我：“请问，哪类秘境藏有珍贵书籍却又没被儒修注意到？儒修对资料的敏感度似乎是内化到他们的功法里的。”就像剑宗弟子对打架气氛格外敏感一样。

&esp;&esp;儒修的一般状态是理性分析能力强势、不受感性影响；但在珍贵古籍方面，他们会转成感性直觉优先，同时辅以详细的理性分析。想想吧，平常儒修只靠理性就能与同级修士战得势均力敌，遇到他们的心头好他们是理性感性齐上阵，肯定会发挥出越级战力。

&esp;&esp;蒲前辈：“但凡我能总结出的规律，儒修早就总结出来了，我们要在这方面赢过他们只能靠运气。我这方面运气还可以。你的话，去秘境的次数不少，又和我一样是剑修，也不妨期待。”

&esp;&esp;我：“您知道全世界和您一样职业的修士有多少吗？”‘同是剑修’算什么佐证点？

&esp;&esp;蒲前辈：“你的胆子大得名副其实。”

&esp;&esp;我：“您好像没有生气？”

&esp;&esp;蒲前辈：“被低我两个大等级的小辈气到？我没有那么多愁善感。你这个修为档的，只有庄琮能引动我的情绪。”

&esp;&esp;我：“庄琮应该会为了这个评价高兴的。”

&esp;&esp;蒲前辈：“那别扭孩子……唉，我养孩子比不上裴骥。我不是说庄琮修为低你一点所以比不上啊，金丹期阶段的小等级差距谈不上比较价值。我的意思是，庄琮的日常心情没有你好，他开心的时间没有你多。”

&esp;&esp;07377-反驳

&esp;&esp;我：“想得少的人更容易快乐。”

&esp;&esp;蒲前辈：“剑修都想得少，想得多的就不当剑修了。”

&esp;&esp;我：“这说法太偏激了，剑修掌门很多，掌门不可能想得少。”

&esp;&esp;蒲前辈：“不是拿掌门剑修与非掌门剑修比，一群剑修内部比，菜鸡互啄，肯定能挑出一般菜与极其菜的，但都是菜。你应该拿剑修掌门与其他职业掌门比。剑修掌门、儒修掌门、法修掌门、丹修掌门、占卜师掌门、音修掌门，你说这里面谁想得最少？”

&esp;&esp;……好像确实是剑修。

&esp;&esp;蒲前辈：“连体修掌门都想得比剑修掌门多。”

&esp;&esp;……不是，您这个‘连’是什么意思？倒数第二菜与倒数第一菜的对比？

&esp;&esp;蒲前辈：“当代掌门里剑修数量庞大，是因为当代修真界以剑修为主流，多数门派中都是剑修数量绝对占优，然后再仗着武力优势，排挤了其他职业，推了剑修上位。不是说剑修就真适合当掌门。”

&esp;&esp;我：“不对，没有排挤，是发生争执的时候剑修容易动手，如果管理层没有能压制剑修的武力值，就很被动。虽然掌门可以调动戒律处等武力，但毕竟调动需要时间，在紧急状况下掌门自身必须也具备稳下场子的武力，除非该掌门有把握让自身几乎不陷入那种被动境地。”

&esp;&esp;这就跟戒律处必须剑修多一样，虽然一般是更推崇智斗、以德服人，但那些柔和方式都必须有足够的武力作为后盾。把某某弹、某某弹和某某弹在后方排出方阵，然后双方才可以心平气和地坐下来谈判文斗。

&esp;&esp;蒲前辈：“我们俩说得不矛盾。剑修因为武力值出色，所以在前期谋划时稍微出些纰漏，临到头了也还有补救的余地；但同时，也正是仗着有这份余地，所以前期谋划时剑修会不非常追求谨慎，有时候还会故意冒险。”

&esp;&esp;蒲前辈：“而其他职业如果临到头时发现之前的预谋手段用尽、必须动武、必须用自己的短处拼剑修的长处，就非常被动，于是前期会非常小心地回避这种可能，也就是用脑更多、全局把控更彻底、更不容易出意外。”

&esp;&esp;我：“适当地冒险是好事。如果所有事情都发展得与自己的预料完全一样，那么就很难遇到刺激自己进步的机缘。意外、新鲜感对修炼很重要。”

&esp;&esp;07378-表达观点

&esp;&esp;蒲前辈：“事情的发展可能不出意料，但在进行预料之时可能遭遇意外。比如窥天门占卜大灾难的时候，当大灾难开始之时，他们其实便已经看到了结果，但在大灾难开始之前、在窥天门的占卜师们还在为应对大灾难做准备的时候，他们不断地遇到了意外，甚至付出了生命，尽了他们最大的努力才最终料准了结局，也为窥天门的延续护住了火种。”

&esp;&esp;我：“等等，护住了窥天门的延续？窥天门不是因为占卜大灾难才导致他家的修为天花板不断压低、从顶级跌到一流、甚至在往跌入二流的路上摇摇欲坠的吗？”

&esp;&esp;蒲前辈：“那个不断降低确实是他们付出的代价，不过如果没有付出这个代价，窥天门可能已经解散了，甚至可能在第二次大灾难来临之前就解散了。有的时候失去才是获得。不留后路地将一切放入牺牲的盘子中，最后无论能捞回什么都是惊喜。”

&esp;&esp;蒲前辈：“窥天门这般不惜一切了三次，而三次之后他们还能继续当他们的一流门派，所谓的要跌入二流堆里，也不过是个幌子。窥天门那置之死地而后生的路数，连号称以生死为道的往生门都揣摩不透。”

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