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第1333章 伏羲鳞身俪皮为礼人神之祖（第4页）

姜逸头戴通天冠，身穿羽衣，大慈树王头挽髻，白衣似雪，望着悬囿中的花海。

“人之生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而有太质。阴承阳生，气随胎化，三百日形圆。灵光入体，与母分离。”

姜逸牵着大慈树王的手：“辛苦你了。”

大慈树王摇头：“这是我们的第一个责任，繁衍人族。”

唯有众生命运、众生之生可对抗漆黑命运、漆黑之死，而人最特殊的一个，为此世天地所钟。

一将散为万，而万最终将聚合为一。

她感觉到了部分力量被体内的生命抽离，来自于不同世界的生命双方具备的奥秘，完成了一次不是通过学习，而是自然而然天地造化的融合，归于原初。

等待之中。

姜逸找了梧桐制琴，碧竹作箫。

大慈树王做了笙簧、瑟和埙。

琴瑟和鸣，如龙凤合奏。

不知为何，姜逸下意识地弹奏出了生之歌，源之歌，大梦的曲调……大慈树王应和歌声，声音如自然的林囿，如春天的花、夏天的风、秋天的雨和冬天的雪。

世间的一切音乐都在于此，音符跳跃于空中，如萤火虫散开，叫一切的死亡远离了昆仑，声传不周，直达天涯，音入北冥，乐到海角。

天地四方，上下寰宇，死的低语被生命的歌声压过，许多地方恢复了生机，变成了森林。

桃树的树根树干似蟠龙曲折，花果繁茂，绿叶蒙络，从上方垂下两条藤蔓，化作秋千。

大慈树王坐在秋千上，捂着腹部。

已过五月，虽然怀胎，但她的腹部并没有隆起。

时间过的很快。

今日在山中姜逸现了太岁，或者叫做“视肉”，既没有四肢，也没有骨骼，全身都是肉，而且肉味鲜美。被吃了一块，马上恢复原状。

他还现了不死树，可以制造不死药，还现了丹水河，喝了这河流的水，同样可以不死。

大慈树王喜欢甜食和素菜，所以姜逸常取蜜作糖，甚至前往极西的沙漠获取特殊的食材。

十月。

当是孩子的出生之日。

大慈树王侧躺于树床上，腹部依然平坦，双足重新化作了翠青色的蛇尾，肚脐之上，一朵莲花缓缓生长，盛开。

姜逸立于旁，同样人身蛇尾，威严肃穆。

莲花落下四颗莲子，化作四个孩童，一对男，一对女。

他们在天地之中的名字是少阴，少阳，老阴，老阳。

出生之时既得天命，化作虹光前往四方，千年岁月一晃而过，四人顶天立地，支撑蓝天，探索四海，为山川命名，在黑夜中，用步履计算时间，确定四季。

“四象当合，但你们之间不可结婚。”

在四个孩子归来后，大慈树王如此道，“所以我会创造更多人族，和你们共同孕育人类。”

她拿出藤蔓，一日显七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，甩动藤蔓，叫生命之海的生命之泥，化作了数量众多的先天人族。

在得到翠草之龙的力量又和姜逸繁衍后，她也掌控了提瓦特的生命图谱，以及人类的生命图谱。

造化万物，是为自然之神，人类之祖。

姜逸于千年间，再次踏于昆仑外，少阴，少阳，老阴，老阳的知识由他传授，所以周天历度自他而始，四象辅佐完善。

他问：“夫天可不阶而升，地不可得尺寸而度，请问数安从出？”

四象答：“数之法出于圆方，圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。”

“好！我传你们八卦，定十天干，十二地支。”姜逸颔，又和大慈树王一起制定了嫁娶之礼，一同构建人类社会。

向着先天的人族传授织网捕鱼，编织蓑衣的技巧，制定书契，结绳记事等等古老和最新的记事方法，来完成文明的传播。

尝百药而制九针，姜逸又授于医药针灸之学。

四象从半神之体化为人形，于先天人族繁衍。

一代代人族神通渐弱，寿命削减，但处于低处，越努力和聪慧，探究世界，以后天之身谋求先天之理，以炼气服饵，采药炼丹，获取不死。

凡俗人族日出而作、日落而息，先天人族于各地成为神人，庇佑部落，对抗妖魔猛兽，精怪厉魂。

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