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李从一:我听诗影说,你们拍戏遇到困难了啊?
何加还挺羞愧:是我太没用让导演失望了,如果是从一哥来演,一定能演得很好。
李从一也不客气:那是肯定的。
何加:……
李从一的不要脸,正常人都没法立马跟上他的节拍。
李从一:我之前就研究了匪几这个角色,有点感想,反正也演不了,浪费就浪费了,你想听听看吗?
何加:想!想!
李从一:那你先发一段剧本给我看下,改天找个时间,我当面和你细说。
何加激动得都快哭了。
何加演戏日程比较紧,李从一完全就他的日程来约时间,定在了这周四下午。
至于地点,倒让李从一头疼了很久。要讲戏的话,肯定不能在光天化日下,得安静、隐蔽、隔音好,有空间可以发挥,时间还得长久。
陈岱川的别墅倒是个好选择,但李从一不会把外人随便往这里带。
想来想去,李从一忽然想起了曾经被盛千柔带去的高档会所,除开那些乌烟瘴气,硬件设施都很到位。
就这里了。
李从一开了一下午的包间,什么服务都不要,只点了些贵得要死的果盘和饮料。
侍应生似乎挺看不上这么抠门的人,脸上尽职尽责地微笑,眼神里的鄙视却拦也拦不住。
气得李从一怒从心中起,恶向胆边生,又点了瓶单价十万的龙舌兰。
侍应生这才笑得真情实意。
转头李从一就后悔了,暗骂自己跟陈岱川学坏了,太骄奢淫逸!
以至于何加赶来赴约时,就看到李从一怀里抱着瓶酒,窝在沙发一角闷闷不乐,好符合何加想象中被逼退圈、落拓不偶的昨日明星形象。
何加眼眶瞬间就红了,颤抖地喊了声:“从一哥。”
李从一终于被这一声情感十分到位的呼唤,从冲动消费的伤痛里拉出来。
李从一看何加可怜兮兮的,还以为他憋着演戏的委屈到现在才爆发呢,于是二话不说,直奔主题:“来,你跟我说说,演的时候感觉哪欠缺了?”
何加一怔,好多感谢、惋惜、鼓励都卡在喉咙里,连忙正正神,不好意思再说些矫情的话。
何加坐到李从一身旁说:“我也不知道欠缺在哪,导演说我的眼神还不够敬畏,可我已经很努力地按导演的话去做了……”
李从一打断他:“你知道导演让你敬畏什么吗?”
何加答道:“应该是敬畏自然吧,因为匪几这个角色是最了解《山海经》世界的,他会跟随开荒的勇士去踏遍千山万水,将所见所闻都用符号记录下来,走得越远,他就越发现人类的渺小、自然的无穷。”
李从一摇摇头:“你要敬畏的是自己。”
“啊?”何加不懂。
李从一解释:“你忘了我面试说过的关键词吗?灵性。事实上,我甚至觉得匪几这个角色,其实已经超越灵性,有点神性的感觉。”
“可他比起部族的勇士来说很孱弱,甚至有时候会被勇士们认为是拖累。有一场戏,是遇到彘兽追赶,生病的匪几被他们直接抛下了。”
“所以他更应该敬畏自己。”李从一说,“你有没有觉得匪几身上有某个现实神话传说的影子?”
何加点头:“是仓颉造字吗?导演也跟我说过。”
“《淮南子》里提到‘仓颉作书,而天雨粟、鬼夜哭’。”李从一说道,“这句话唐代有个人解释为:造化不能藏其密,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。这就是文字的力量,有了文字,天地造化就能慢慢被人类摸索记载,愚昧被驱散,鬼怪会惊恐地在夜晚哭叫,因为他们无处躲藏,没法再吓到有了智慧的人类。”
“当然。”说着,李从一就把十万块的龙舌兰给打开,喝了一口,已经冲动消费了总不能再浪费,“这都带着很浓的神话色彩,文字不是一昔就造出来的,更不可能是一个人造的。文字系统的形成漫长而艰难,匪几只是其中一个渺小的环节,他上承前辈,下启后代,文字不源于他,也不定型于他,但他在参与,正是这样千千万万渺小的参与,才有了完整的文字。”
何加好似明白了什么,点了点头。
“你要把‘天雨粟鬼夜哭’这句话记住,你演戏的时候就去想象这种极为震撼的场景,想象天空落下粮食雨,鬼怪躲在黑夜里惊惧哭泣,而人类在欢呼。匪几是那个时代最聪明的人之一,他一定能高瞻远瞩地知道文字到底有多么强大,是超越强健肉体的强大,尽管人类面临险山恶水,只要文字绵延不绝,人类就能真正地强大起来。所以他敬畏的是文字,也是投身于文字的自己。”
何加还是很有悟性的,很快就举一反三:“西方也有个通天塔的神话,人类企图造通天塔抵达天堂的行为触怒了神灵,神灵一怒之下打倒了通天塔,还把人类分散在各地,让他们语言不通、文字不通,这样人类就没办法齐心协力,就连神灵也畏惧文字的力量。”
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