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第64章 亡国学说（第2页）

“原来如此。”李青稍稍安心了些，再次问道，“推广心学之事，你认为如何？”

“这个……”

赵贞吉沉吟道，“朝廷虽将心学定义为邪说，然，这些年下来，心学非但没有销声匿迹，且隐隐有壮大之势，犹以近几年最为明显，这其中，固有如我这般推崇心学，并热衷于讲学之人，可更多的原因，却是暗中有人在推波助澜。”

李青神色一动：“说说看。”

赵贞吉则是有些诧然，问道：“难道侯爷这些年不在大明？”

“我一直在海外，万里之遥的西方国家，年前刚回来。”

“难怪……”赵贞吉释然，解释道，“王学纵有千般好，可有一个极大的弊端——心即理。”

李青颔首，示意他继续往下说。

赵贞吉说道：“心学之中，人人都是圣人，人人皆可成圣。如此，便会在无形中造成一种现象，瓦解孔孟学术。而孔孟学术乃王朝基石，瓦解孔孟学术，便是瓦解皇权的约束力，谁最喜欢？地主商绅尔。基于此，他们非常热衷于推广心学，而且，他们所推广的心学，也不是真正的心学。只谈心即理，不谈致良知……”

赵贞吉叹道：“虽然我非常推崇心学，但对昔年太上皇将心学定义为邪说之举，亦深表赞同。”

李青打趣：“你不也在讲学？”

“是啊……”赵贞吉有些无奈的说，“心学推不推广，最终，心学都会得到推广，我改变不了什么，只能推广正确的心学。”

话到此处，他不免有些愤懑和悲观，叹息道：“得益于早年太上皇将心学定义为邪说，南京六部不敢明面上违背，故此，心学没能在最容易膨胀的江南扩散开来，可依我看来，维持不了太久。心学终会在江南发展壮大……”

赵贞吉苦笑道：“侯爷问我心学可具备推广性，是想主动推广心学，对吧？”

“嗯。”

“可事实上，完全没必要，因为心学推不推广，最终都会推广。”赵贞吉叹道，“口子不开还好，一开……怕是一泻千里。”

李青失笑道：“那你还讲学？”

赵贞吉苦笑道：“侯爷，刚才我已说了……”

赵贞吉突然一滞，问道：“侯爷的意思是堵不如疏、先下手为强？”

不待李青回应，赵贞吉又摇头道：“不行的，打不过他们的，且不说地方官与地方乡绅的暧昧关系，真就是无条件站队朝廷，也万难与之抗衡。一县之地百姓几何？一县衙门官吏几何？如今工商业发达，犹以江南为甚，士绅商贾拥有大量的工人、佃户，在利益的驱使下……侯爷，有奶才是娘啊。”

李青愈发欣赏起这个赵贞吉了。

“你说的都对，你说的这些太上皇早早就考虑进去了，不过……”李青说道，“长远来看，推广心学仍是利大于弊。”

赵贞吉连如日中天的严嵩都敢怒怼，自然也不会因李青的身份就放弃己见，当即道：

“恕我直言，朝廷不宜推广。”

“且听我说……”

“侯爷先听我说。”赵贞吉有些激动。

“……那你说。”

赵贞吉深吸一口气，道：“心学本身旨在解放思想，可解放思想本身就是大祸患，莫说时下的大明，便是大明再发展数百年，朝廷也不能以官方的名义推广心学。不是说心学不好，而是推广心学需要的条件太苛刻了。”

李青不急着发表己见，很有耐性的问：“说来听听。”

“首先是丰衣足食，这个条件大明远没有达到，如今只是绝大多数百姓不挨饿了，与丰衣足食差了太远太远。”

“其次是安居乐业，这个条件大明更是差了十万八千里，纵是大明再稳中求进地发展数百年，百姓能安定而愉悦的生活和劳动吗？”

赵贞吉说道：“中庸有云：百姓日用而不自知，故君子之道鲜矣。心学便是如此。又云：君子喻于义，小人喻于利。心学亦然。”

“正所谓：仓廪实而知礼节，衣食足而后荣辱。”赵贞吉叹道，“物欲无法满足，如何心即理，如何致良知，如何知行合一？”

“我能读懂心学，是因为我的物欲满足了，我可以追求更高层次的精神享受了，可那些劳作只为生存的百姓呢？心学注定只会沦为功利性的唯心学说。”

似是唯恐李青不当回事，赵贞吉又着重道了句：“心学只会成为亡国之学！”

赵贞吉感叹道：“阳明子晚年为何又着重重提理学、儒学？不外乎如此。不是心学不好，而是心学太超前了，超前了上千年，它不属于这个时代……”

李青目光柔和，轻轻道：“若小云泉下有知门生如此，当大慰也。”

赵贞吉怔然。

这才想起永青侯与阳明子交情莫逆。

作为推崇心学之人，对王阳明的生平岂能不了解？

自然包括‘王云’这个幼名。

赵贞吉忙说道：“侯爷既与阳明先生是知己，更要谨慎才是。”

李青失笑摇头。

“为何？”

“推广心学从不是为了推广心学。”李青说。

赵贞吉凝重道：“可朝廷以官方的名义推广心学，只会误国害民。”

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