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第26章（第1页）

“汉人传说神曜皇帝羽化登仙，于云海尽头、金乌归处建立天国白玉京。从此有了‘人间名都，天上玉京’，我部族人亦将神曜皇帝当作脱司一般尊崇……”

阿舍言语间十分尊敬：“……原来是神曜皇帝的旧物，难怪有裹尸不腐的神奇功效。自当归还汉人。”

江宜忙道感谢，一时觉得阿舍真是个好人，这块布已成了传说之物，放在黑市拍卖价值千金，曾不见多少猎奇者为此物流血赔命？阿舍竟因他一句话，就坦然相让。

阿舍又道：“不过，得等到可汗的葬仪之后，若没有这块布，尸体很快就无法支撑了。”

“那当然。”江宜说。

残剑忽而开口：“真是搞不懂你们突厥人的风俗，人死了就入土为安，何必等什么良辰吉日？”

阿舍但笑不语，径自到尸体身旁跪下，一手将面部的白布掀开一角，对江宜说：“巫祝请过来看看？我兄长的遗体可有不妥之处？”

先可汗乎尔赤犹如在沉睡中，面容仍旧是生前模样，他五官的轮廓较之阿舍更显纤细，嘴唇线条优美，涂抹丹朱一般颜色饱满。

江宜经历过离死人最近的时刻，就是被江家人埋进柳家祖坟里，从那时起生与死的界限对他而言就很模糊了。当他看见死去的乎尔赤睁开眼睛，浑浊的灰蓝色眼球盯着自己时，那种混沌的感觉再次袭来。

“……”江宜闭眼，再睁开，乎尔赤恢复了安详，似乎刚才只是死人灵机一动的捉弄。

生者以七魄主宰六识，三魂执掌命运，人死灯灭，魂魄回归天地，突厥以为肉体乃是灵魂的束缚，因此在人死后要以火焰解脱灵魂，而江宜所知中则没有这一说法。灵魂如飞鸟，肉体只是暂时的栖息，人的生机一经消散，魂魄便自由离去。

然而此时看这具安然的尸体，竟似乎仍保留了一缕残魂。

江宜起初以为，阿舍所说需要一位真正的巫祝为兄长举行葬仪，只是走个形式，毕竟唯独灵魂是自由的，哪里需要人送灵。

“也许是裹尸布的缘故，”江宜忖度着说，“这件法器具有很强的束缚力，可以屏蔽天地，使你兄长的魂魄仍然残留了一部分在身体中，无法进入轮回。这也很好办，拿走这块布就好了。”

阿舍道：“你说什么？魂魄？不，我的意思是，你觉得我兄长的尸体，有没有哪些表面上的异常？”

“表面上的异常？”

“表面上，与其他寻常尸体有哪些不一样。”

“这……我也没见过许多尸体啊。”江宜老实地说。

残剑道：“我来看看，唔，你想说什么？除了比较新鲜，好像没什么不同。”

阿舍道：“我兄长，至今仍是他死去那日的模样。”

二人一齐看向他，似乎这时候才意识到，阿舍为什么要用大费周章，找到这块传说中的裹尸布来为他兄长敛尸？

“他死去的那夜，”阿舍道，“我在沙漠中与旅者痛饮美酒、吃肉赏月，萨珊的美姬月下献舞，彻夜欢歌，几乎忘却了时间。等我回来后，只能从别人嘴里得知那夜的情形。他们说乎尔赤染上寒疾，处理族务过于劳累，那夜又喝了太多烈酒，于梦中猝亡了。但我不相信。”

阿舍手指落在乎尔赤眼皮上，那双再也不会睁开的眼睛拥有与他一脉同出的颜色。

“我哥是被人害死的。”

江宜愁眉苦脸，卸了妆，坐在帐中茵毯上犯愁。

残剑一拍大腿说：“原来那家伙，也不是无缘无故帮助我们！”

江宜：“唉！”

阿舍愿意将神曜皇帝襁褓交给江宜，条件是希望江宜能帮他查明乎尔赤身死当夜的真相。

谁有动机，谁是凶手，谁敢谋害狼神之子？一年前阿舍回到族中，所见一半是哭脸一半是笑脸，有人痛恨他，有人则期待他的回归，所有人都告诉他乎尔赤是意外病猝。但他知道有人在撒谎，而有人是不敢说出真相。

阿舍

“人在屋檐下，”残剑说，“哪能不低头。要么，咱们只能选择帮他，也是帮咱们自己了。在突厥地盘上没有阿史那舍庇护，日子很难过啊。”

江宜怀疑地说：“残剑兄，我怎么觉得你还挺开心的呢？”

“哪有？”

“刚才你还不说话，现在怎么话这么多？”

“那是和阿史那舍没话说，但我乐意同你讲话嘛。”

江宜说：“你讲话的语气也很雀跃。”

残剑道：“我的语气一向如此。”

江宜：“你脸上的笑还没收。”

残剑：“失礼了。其实我行走江湖，就是为了增广见闻，凡有人讲新的故事，宁愿打一斤酒，花一整天的功夫也要坐下来慢慢听完。恩怨情仇岂不如同苦修路上的甘酿，百般滋味尽在其中。”

江宜叹气：“残剑兄啊，你这爱好真是让人不敢苟同。凡人已是戏中人，戏又演给谁看呢？你有没有想过，阿史那舍是突厥的左贤王，连他都查不出真相，我们又能

做什么？”

残剑人虽不拘小节，有时倒也显得灵光，说道：“兴许正因为他是左贤王，才没人敢告诉他。你现在是神使啊，脱司的使者，谁人敢在神面前撒谎？那小子难道原本就是这个打算？呵呵。”

江宜正束手无策，却见残剑兴致勃勃，也有点无语，心想杀人的事能算什么好故事。

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