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第75章 加拿迪亚流星之殇（第1页）

"梵华裂天煌，启圣莲之辉！"

两强交错之技，天衍英灵的争锋，碧草燃尽成烟尘，万土裂纹横亘荒野。

"撤！"

众人瞬间匿影，仅余下魔君注视疮痍土地，洒下森冷笑声。"觉醒者？"魔尊昂苍穹，万般天幕后，佛陀与恶魔的殊死博弈正拉启帷幕。

"婆旬，你仍未洞察吗？"睿智的觉醒者目光如渊，仁爱无界，言辞饱含对生灵的哀悯关怀。

"佛陀，不必多言。"与佛对立的，乃欲望领域的统御者，大自在天魔君婆旬。三头六臂，左阎摩达，象征他罪业的真我化身，握权柄以显威势，三元最强，神鬼莫敌，扫荡一切存在，破灭即生，逆神杀佛。主张扫荡多余的世间万物。

中间的摩达，代表婆旬之智身，象征智慧，老练冷静，擅长谋略布阵，洞若观火，战斗时施展影象奥秘，解析敌人心境的微妙之处，回归时统领三界。

右侧则是妮亚，婆旬女性形态，象征强大之力，为三体中最为激进的存在，性格炽烈冲动，力拔千钧，外在柔弱与内劲磅礴形成了鲜明对比，实力深不可测。

"灭世法则终，婆旬斩如来！此日便是你的终结之兆！"觉醒者的背后，法轮与其如出一辙，婆旬身后也浮现出玄玉九环台，以佛教轮之象寓魔域的广袤，暗喻无边法门，恒久流动。此物更象征了魔尊无限力量的轮回之源。

"执迷未觉！"佛手结印，法轮光芒无尽释放，化作洪流激射。

转轮圣帝，即是觉醒者的秘密武器。空无一物的觉醒者紧握住击败敌军的利刃。

转轮圣帝，源自古印度梵典的理想王座。七千米之上的天空，它展开缓缓回转，向中心之敌投掷光矛，如全方位的天穹炮塔。

随着时间推移，光辉之轮增至七个，映衬圣帝的七大至宝。宛如霓虹彩虹，战火烽燃之际释放真名解放的终极一击"归源重生"。

面对宿敌，觉醒者毫无保留地引动转轮圣帝的极致力量。

"觉醒吧！婆旬！归源重生！"

这是对单一存在的究极宝器，将类比人间起源力量集注于敌，令其解脱束缚，达到终极的拯救之途。

人类的历史越是深远，威力越甚，按照理论，地球的生灵无法承受这般冲击。但对于非人类，其影响力则相对轻微，出人间的规模也无法完整救援每一个灵魂。

无论是何有生之物——都无法抵挡这等巨力。

根据梵天的哲学理念，一切众生皆为梵的转世，一体同心。于是，万物必将悉归佛途，终究轮回至觉醒者的真身。

此技威力估值为五十六亿七千万，然而o年，攻击力再度提升近二十亿。

"觉醒吧！婆旬！"觉醒者端坐宝座，而婆旬感受不到丝毫宁静，那种物理层面的讲说早已习以为常。

兽之化身婆旬，寓意真理之兽，众生皆苦难，何不沉陷自由自在；世界痛苦，何不沉溺天魔舞曲。

远古印度，无疑是梦境与幻象交融之地，侵入的雅利安人构造出来世福泽的幻梦，最终自己也被梦境消磨。

这是婆旬，也是梵。

万象无非梵之幻梦，何需努力，何需挣扎？命运早已预定，还需什么呢？

但在万众生死系于此，一名凡夫俗子挺身而出，打破这虚妄。

心无所属，顺心无挂碍，无执无痴，随机而行不失正轨。了悟真谛，烦恼即菩提，梦幻本质即完满，生死如如，来去自在，一念即显现经卷真谛，真性安然，归真寂灭，名为究竟寂灭之境，才是悟道正路。佛法仅自我渡度，不能施诸于他。释迦如是，实则非神而非觉者。

觉醒者寂静淡然，婆娑变幻的天魔、女子在他的一顾之中生灭不息，却又无始无终，生生灭灭。

但婆旬并未畏惧退缩，一切虚幻中，唯内心真实，世人求不得，终陷入心魔，承受生死轮回之苦，心存众生，则他永存。

"阿弥陀佛！"婆旬嘶吼魔咒，决定拼尽一切对抗觉醒者。

"谬误！幻想！万物变幻无常，清心为道，真实不疑，才是真相所在。"觉醒者端坐宝座，平静迎战婆旬施展的法力狂澜。

陨星暴雨轰然降临；暗幕笼罩天地；海地剧烈颤抖；江河逆转，山岳垮塌；风吼雷鸣，日月失色。但无一丝可撼动觉醒者坚定。

"胜败，不在我俩，而在于芸芸众生，皆是徒劳无果。"觉醒者并非神圣之灵，面对婆旬浩渺气势依然气定神闲。

"哈哈，悉达多，你认为这片魔土之上，尚有胜机吗？"婆旬显化世间万象，嘲讽声四散。

"人性并非那么脆弱，婆旬。"觉醒者无言，安然端坐宝座。

此刻，印度的大地上，大迦叶与阿难陀脱离了魔都之人的追猎，然而皆知晓逃离非长久之计，唯有反击才是解决之法。

"就交给你们了，王！阿拉什！"贵人咕哒子向王玄策和阿拉什恳求道，他们无法坐视印度沦陷，只能提前实行密谋。

"姑娘，请放心，我愿倾尽所能，赴死也在所不辞，早已做好一搏的准备。"在型月世界的王玄策，虽能力平平，但关键时刻的宝具可挥奇效。

"我来领头！"笑容明朗的战士持弓立定，瞄准千余里之外的魔都之门。

为了世界安澜，牺牲又如何？了无遗憾，满心欢喜。这份壮志，只呼——"太虚空极日月神，吾主圣明！"阿

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