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第64章 汉纪六 太宗孝文皇帝中（第1页）

汉匈关系与贾谊的治安策

匈奴单于给汉文帝写信说：“之前，皇帝您提到和亲的事，我看了您信里的意思，觉得挺开心，咱两家能和和美美。但你们汉朝边境的官吏欺负我们右贤王。右贤王没向我请示，就听了后义卢侯难支等人的主意，和汉朝官吏对抗起来。这就破坏了咱们两位君主的约定，伤了兄弟之间的感情。所以我惩罚了右贤王，让他往西去攻打月氏。托上天的福，我们的将士厉害，马匹强壮，把月氏给灭了，该杀的杀，该降的降，把那儿平定了。楼兰、乌孙、呼揭以及它们旁边的二十六个国家，现在都归匈奴了。所有能拉弓射箭的百姓都成了一家人，北方也安定了。我希望能停止战争，让士兵们休息，好好养马，把以前的不愉快都翻篇儿，恢复原来的约定，好让边境的百姓能过上安稳日子。要是皇帝您不想让匈奴靠近边塞，那就下令让您的官吏和百姓住得离边塞远点儿。”

汉文帝回信说：“单于您想抛开以前的事，恢复原来的约定，我特别赞赏。这可是古代圣明君主的心愿呐。汉朝和匈奴约定结为兄弟，给单于您的东西那可不少。但违背约定、破坏兄弟情谊的，往往是匈奴这边。不过右贤王的事儿已经在大赦之前了，单于您就别再深究啦！要是单于您真像信里说的那样，那就明确告诉手下的官吏，别再违背约定，要讲信用，我会像单于您信里希望的那样敬重您。”

过了没多久，冒顿单于去世，他儿子稽粥继位，号称老上单于。老上单于刚继位，汉文帝又送了一位宗室女子去做单于的阏氏，还派了燕地的宦官中行说去辅佐这位宗室女子。中行说不想去，可汉朝强行让他去。中行说说：“要是非让我去，我肯定得给汉朝找点麻烦！”中行说到了匈奴后，就投降了单于，单于特别亲近、宠信他。

一开始，匈奴人喜欢汉朝的丝绸、棉絮和食物。中行说说：“匈奴的人口还比不上汉朝的一个郡，可为啥咱们能这么强大呢？就是因为咱们的衣食和汉朝不一样，不用依赖汉朝。现在单于要是改变习俗，喜欢上汉朝的东西，那汉朝只要拿出十分之二的东西，匈奴就得全听汉朝的了。”匈奴人得到汉朝的丝绸棉絮，就在草丛荆棘里骑马乱跑，把衣服裤子都划破弄烂，来表示这些不如他们自己的皮毛衣服好；得到汉朝的食物，就全都扔掉，来表示不如他们自己的奶酪方便好吃。中行说还教单于身边的人分条记事，统计人口和牲畜数量。匈奴给汉朝的书信、木牍以及印封，中行说都让做得又大又长，言辞也特别傲慢，自称“天地所生、日月所置匈奴大单于”。

要是汉朝使者嘲笑匈奴习俗没礼义，中行说就会把汉朝使者怼得无话可说：“匈奴的规矩简单，容易执行；君臣关系也简单，能长久维持；整个国家的政务，就像一个整体一样。所以匈奴就算有时乱一乱，也必定会拥立本族的人。现在你们中原人虽说讲礼义，可亲戚关系一疏远就互相残杀抢夺，甚至改朝换代，都是这种情况造成的。哼！你们这些住在屋子里的人，别废话太多，唠唠叨叨的！只要汉朝送给匈奴的丝绸棉絮、酒曲粮食，数量够、质量好就行，还说那么多干嘛！要是给的东西齐全又好，那就没事儿；要是不齐全、质量差，等秋天庄稼熟了，我们就骑着马去践踏你们的庄稼！”

梁国太傅贾谊给汉文帝上疏说：“我私下琢磨现在的局势，有一件事能让人痛哭，有两件事能让人落泪，还有六件事能让人长叹。至于其他违背常理、有伤正道的事儿，实在太多，没法一一列举。那些给您提建议的人都说：‘天下已经安稳太平啦。’可我觉得根本不是那么回事儿。说天下安稳太平的人，不是傻就是在拍您马屁，他们根本就不了解治乱的关键。就好比把火放在柴堆下面，自己还在柴堆上睡觉，火还没烧起来，就说很安全。现在的局势跟这有啥不一样！陛下您为啥不让我把这些事儿给您仔细讲讲，再给您献上治理国家的策略，您好好挑挑呢！要是治理国家需要劳心费神、辛苦身体，还得减少钟鼓之乐，那也没关系。要是能和现在一样享受安乐，还能让诸侯们遵守规矩，不动用武力，让匈奴归顺，百姓生活质朴，陛下活着是圣明的君主，去世后成为神明，美好的名誉流传千古，让顾成庙能称为太宗庙，和太祖庙相匹配，与汉朝国运一样无穷无尽，确立准则纲纪，成为万世的法则。就算以后有愚蠢、不成器的继承人，也能靠着这份基业安稳度日。凭陛下您的聪明通达，再让稍微懂点治国之道的人辅佐，做到这些并不难。

“现在诸侯势力强大，必然会和朝廷相互猜疑，下面的百姓总遭殃，上面的朝廷也老是愁，这根本不是让上下都安稳的办法。如今，有的是皇帝的亲弟弟想谋反当东帝，亲哥哥的儿子也敢举兵向西攻打朝廷，现在又有人告吴王有不轨之心。陛下您正是年富力强的时候，行为合乎道义，对诸侯也施了不少恩德，可还是这样，更何况那些势力比他们大得多的诸侯呢！

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“不过现在天下还算稍微安稳，为啥呢？因为大国的诸侯王年纪还小，没长大成人，汉朝给他们安排的太傅、国相还掌握着实权。但过几年，诸侯王大多成年了，血气方刚。到时候汉朝安排的太傅、国相就会称病被罢免，诸侯王就会把丞、尉以上的官职都换成自己的人。这样的话，和淮南王、济北王的谋反又有啥区别呢？到那时候再想治理好国家，就算是尧、舜在世也办不到。

“黄帝说：‘太阳到了中午就得赶紧晒东西，手里拿着刀就得赶紧割东西。’现在要是按照正确的方法做，让国家安稳太平很容易，可要是不早点行动，等到后来亲属之间相互残杀，这不就跟秦朝末年一样了嘛！那些异姓诸侯王仗着势力强大谋反，汉朝侥幸战胜了他们，可却没改变导致他们谋反的根源。同姓诸侯王又沿着这条路走，已经有征兆了，照这形势下去肯定还会出事。灾祸的变化，不知道会展成什么样，现在圣明的陛下都没办法让局势安稳，那后世子孙可怎么办！

“我观察以前的事，大多是势力强大的诸侯先谋反。长沙王的封国才两万五千户，功劳不大，可封国却最完整，和朝廷关系疏远却最忠诚。这不是因为长沙王本性和别人不一样，而是形势造成的。要是当初让樊哙、郦商、周勃、灌婴这些人占据几十座城做诸侯王，现在他们的封国可能早就没了；要是让韩信、彭越这些人只做彻侯，安安稳稳地过日子，说不定能一直存在到现在。这么看来，治理天下的大计就清楚了：要是想让诸侯王都忠心归附，那就得让他们像长沙王那样；要是想让臣子不被剁成肉酱，那就得让他们像樊哙、郦商这些人一样；要是想让天下太平，最好的办法就是多封几个诸侯，削弱他们的势力。势力小了就容易用道义来约束，封国小了就不会有造反的心思。让天下的形势，就像身体指挥手臂，手臂指挥手指一样，没有不听从的，诸侯们不敢有二心，像车轮辐条聚集到中心一样，都听命于天子。划分土地，定下制度，把齐、赵、楚这些大国分成若干个小国，让悼惠王、幽王、元王的子孙都按顺序得到祖上的封地，直到把土地分完为止；要是封地多但子孙少，就先建立封国，空着王位，等有了子孙再让他们当国君。哪怕是一寸土地、一个百姓，天子都不为自己谋利，只是为了让国家安定太平。这样的话，就算让婴儿当皇帝，天下也能安稳，就算皇帝去世了，新君还没出生，大臣们朝拜先帝留下的衣服，天下也不会大乱。当下能治理得很好，后世也会称赞陛下圣明。陛下您还在顾虑什么，为啥不早点这么做呢！

“现在天下的形势就像得了严重的浮肿病，一条小腿肿得差不多和腰一样粗，一根手指肿得差不多和大腿一样粗，平时都不能屈伸，只要有一两根手指抽搐，就会觉得全身难受。现在不赶紧治，肯定会变成难治的顽疾，以后就算有扁鹊那样的神医也没办法了。这病还不只是浮肿，又像脚掌扭折不能行走。元王的儿子，是陛下您的堂弟；现在的楚王，是堂弟的儿子。惠王的儿子，是您亲哥哥的儿子，现在的齐王，是哥哥儿子的儿子。亲近的人有的没有封地来使天下安定，疏远的人却掌握大权威胁天子，所以我说这病不只是浮肿，又像脚掌扭折不能行走，真让人痛哭啊。

“现在天下的形势就像倒悬着一样。天子，就好比是天下的头。为啥呢？因为在上面嘛。蛮夷，就好比是天下的脚。为啥呢？因为在下面嘛。现在匈奴傲慢无礼，侵犯掠夺我们，太不把咱们当回事儿了；可汉朝每年还得送金银、丝绸、棉絮给他们。脚反而在上面，头却在下面，倒悬成这样，却没人能解决，还能说咱们国家有能人吗？这真让人忍不住落泪啊。现在不去对付强大的敌人，却去打猎抓野猪，不去打击反叛的贼寇，却去追捕家养的兔子，只知道贪图小乐趣，却不考虑国家的大患，陛下的德政本来可以传播得更远，可现在仅仅几百里外就不能施行，威望和政令都不能伸张，这也真让人忍不住落泪啊。

“现在普通老百姓家里的墙壁上都能挂着只有皇帝才能穿的衣服图案，歌舞艺人、地位低下的人都能穿戴皇后的服饰；可皇帝自己却穿着黑色的粗丝绸衣服，有钱的富人家里墙壁都装饰着华丽的刺绣；皇后的衣领才用彩色丝绦镶边，普通老百姓的小妾却用它来装饰鞋子；这就是我说的错乱啊。一百个人做衣服都不够一个人穿，还想让天下人不挨冻，怎么可能呢；一个人种地，十个人来吃饭，还想让天下人不挨饿，也不可能啊；老百姓饥寒交迫，还想让他们不做坏事，同样不可能啊。这真让人长叹啊。”

评论

这段历史生动展现了汉文帝时期汉匈关系的微妙变化，以及贾谊对国家局势的深刻洞察与担忧。

汉匈关系上，匈奴单于与汉文帝之间的书信往来，表面上看是在探讨和亲与边境和平，实则暗流涌动。匈奴虽表达了恢复和约的意愿，但言语中对汉朝边吏的指责，反映出双方矛盾依然存在。中行说投降匈奴后，为匈奴出谋划策，试图切断匈奴对汉朝物资的依赖，并通过各种方式与汉朝使者针锋相对，进一步加剧了汉匈之间的紧张态势。这一系列事件表明，汉匈之间的和平局面脆弱不堪，随时可能因各种因素被打破。

贾谊的上疏则如同一剂猛药，直陈当时西汉面临的诸多严峻问题。他敏锐地指出诸侯势力坐大对中央政权构成的巨大威胁，认为这是国家不稳定的根源之一，如不及时解决，必将重蹈秦朝末年的覆辙。同时，他提出的“众建诸侯而少其力”的策略，具有很强的针对性和前瞻性，旨在通过削弱诸侯势力，加强中央集权，实现国家的长治久安。此外，贾谊还对汉朝在与匈奴关系中的弱势地位，以及国内社会阶层之间的贫富差距、礼制混乱等现象深感忧虑，这些问题严重影响了国家的稳定与展。

汉文帝时期，看似天下稍安，但实则危机四伏。汉匈关系的不稳定，诸侯势力的潜在威胁，以及社会内部的种种矛盾，都亟待解决。贾谊的上疏为汉文帝敲响了警钟，其提出的策略也为后世统治者在处理类似问题时提供了重要的参考依据。这段历史也让我们看到，一个国家的稳定与繁荣，需要在外交、内政等多个方面进行妥善的谋划与应对，任何一个环节的疏忽都可能引严重的后果。

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